العارفون فانيون عن تدبيرهم من تدبير الحق لهم .
649 ، ابو سعيد خراز
العارف يفهم عن اللّه باللّه ، و العالم يفهم عن اللّه بغيره لان الاشياء كلها دليل على وحدانيته ، فاذا وجد الواجد استغنى عن الدليل .
650 ، ابو غيلان دمشقى
العافية و التصوف لا يكون .
505 ، ابو بكر دقى
العبودية ظاهر و الحرية باطن من اخلاق الكرام .
396 ، عبد اللّه بن محمد خراز العجز عن درك الادراك ادراك .
164
علامة اعراض اللّه الانقطاع عن العبد ان يشغله بما لا ينفعه .
624 ، بو على رودبارى
علامة القرب الانقطاع عن كل شىء سوى اللّه .
506 - 507 ، بو بكر دقى
علامة من انقطع الى اللّه على الحقيقة ان لا يرد عليه ما يشغله عنه .
414 ، بو جعفر حمدان
علامة الوجود الفناء و دليل الفناء البقاء فى سر اهل الاسباب و رسم اهل العلائق .
162 ، خواجه عبد اللّه انصارى
علم التوحيد ما يؤديه لسان العبارة عن كشف قائم بدلالة نظريه ينتهى اليه علم السمع .
214 ، خواجه عبد اللّه انصارى
علم الفناء و البقاء يدور على اخلاص الوحدانية و صحة العبودية و ما كان غير هذا فهو المغاليط و الزندقة .
477 - 478 ، ابراهيم كرمانشاهى
العلم بالكلام جهل و الجهل بالكلام علم .
18 ، شافعى
العلم باللّه اتم من العبادة له .
439 ، ابو بكر كتانى
العلم حيوة القلب من الجهل و نور العين من الظلمة .
450 ، ابو على ثقفى
العلم دال على اعمال الطاعات ، و المعرفة دالة على آفات الاعمال .
649 ، ابو الحسين زنجانى
العلم علمان علم الاديان و علم الابدان .
17 ، شافعى
العلم فى ذات الحق جهل .
484 ، ذو النون
العلم كله فى كلمتين لا تتكلف ما كفيت و لا تضيع ما استكفيت .
349 ، خواص
العلم ما قام بدليل و دفع الجهل .
200 ، خواجه عبد اللّه انصارى ؟
العيال عقوبة تنفيذ الشهوات الحلال .
463 ، ابو بكر خباز بغدادى
عليك به اول الامر الانفراد ثم يزورون الشيوخ فى المعارف ثم تقفون على التفريد باسقاط الحدثان .
530 ، حصرى
عين التوحيد ما ينتهى اليه غاية ذوق الشهود و يصح فيه مطالعة الكشف و ينقطع فيه سبل التفرق و الالتفات الى الشواهد .
214 ، خواجه عبد اللّه انصارى
طبقات الصوفية ( فارسي ) — صفحة 697
مساهمون: عبد الله الأنصاري الهروي ( خواجه عبد الله الأنصاري )
ص٦٩٧