تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معرفة الصحابة — صفحة 401

مساهمون:

ص٤٠١
أبيه قال : صلى بنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في مسجد الخيف بمنى صلاة الصبح ، فلما قضى صلاته إذا رجلان في مؤخر المسجد يريدان يصليان مع الناس ، فأتي بهما النبي صلى اللّه عليه وسلم ترعد فرائصهما ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « فلا تفعلا إذا صليتما في رحالكما ، ثم أتيتما الإمام وهو يصلي فصليا معه ؛ فإنها لكما نافلة أو تطوعا » . * رواه الثوري ، وهشام بن حسان ، وحماد بن سلمة ، وأبو عوانة ، ومبارك بن فضالة ، وهشيم ، وشريك ، وغيلان بن جامع ، والحكم بن الفضيل ، وأبو خالد الدالاني ، والحجاج بن أرطأة ، وأبو بكر بن عياش ، وسعيد بن زيد ، وأبو الربيع السمان . ورواه سعيد بن السائب الطائفي عن نوح بن صعصعة ، عن يزيد بن عامر السوائي نحوه .

3027 - يزيد بن عامر السوائي

* كان قد شهد حنينا مع المشركين ثم أسلم ، حديثه عند : السائب بن يسار ، ونوح بن صعصعة . 6632 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا الحميدي ، ثنا معن ح . وحدثنا أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان ، قال : حدثنا إبراهيم ابن عرعرة ، ثنا معن بن عيسى ح . وحدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا قتيبة قالا : ثنا معن بن عيسى ، ثنا سعيد بن السائب الطائفي ، عن نوح ابن صعصعة ، عن يزيد بن عامر قال : جئت والنبي صلى اللّه عليه وسلم في الصلاة إما الظهر ، وإما العصر ، وكنت صليتهما في المنزل ، فلما وجدت النبي صلى اللّه عليه وسلم في الصلاة جلست ولم أدخل معهم ، فلما انصرف النبي صلى اللّه عليه وسلم رآني جالسا فقال : « ألم تسلم يا يزيد ؟ » قلت : بلى ، قال : « ما منعك أن تدخل مع الناس في صلاتهم ؟ » قلت : إني كنت قد صليت في منزلي وأنا أحسب أن قدم صليتم ، قال : « فإذا جئت الصلاة فصل معهم ، وإن كنت قد صليت فتكون تلك نافلة وهي فريضة » « 1 » . * لفظهم سواء ، ورواه سعيد بن السائب ، عن أبيه السائب بن يسار ، عن يزيد ابن عامر السوائي غير هذا الحديث : 6633 - حدثنا سليمان ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا أبو حذيفة ، ثنا سعيد بن السائب عن أبيه السائب بن يسار ، عن يزيد بن عامر أنه قال عند انكشافة انكشفها المسلمون يوم حنين فتبعهم الكفار فأخذ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قبضة من الأرض فرمى به وجوههم وقال : « ارجعوا شاهت الوجوه » فما منا أحد يلقى أخاه إلا وهو يشكو
هامش
( 1 ) أخرجه أبو داود ( 577 ) ، والطبراني ( 22 / 238 ) ، وهو ضعيف شاذ .