ابن فليح ، ثنا موسى بن عقبة ، عن ابن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار :
النعمان بن مالك بن ثعلبة ، وهو الذي يقال له : قوقل ، وهو صاحب يوم أحد .
6401 - حدثنا حبيب بن الحسن ، ثنا محمد بن يحيى ، ثنا أحمد بن محمد ابن أيوب ، ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من الأنصار من الخزرج : النعمان بن مالك بن ثعلبة ، وهو الذي يقال له : قوقل من بني أصرم بن فهر بن غنم بن سالم بن عوف .
6402 - حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف ، ثنا البغوي ، ثنا سويد بن سعيد ، ثنا مروان بن معاوية ، ثنا خالد بن أبي مالك الجعدي قال : وجدت في كتاب أبي أن النعمان بن قوقل الأنصاري قال : أقسمت عليك يا رب ألا تغيب الشمس ، حتى أطأ بعرجتي في خضر الجنة : فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « رأيته يطأ فيها وما به من عرج » « 1 » .
6403 - حدثنا عبد الملك بن الحسن المعدل السقطي ، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، ثنا سعيد بن سليمان ، عن منصور بن أبي الأسود ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر قال : دخل النعمان بن قوقل ورسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يخطب يوم الجمعة ، فقال له النبي صلى اللّه عليه وسلم : « يا نعمان صل ركعتين تجوز فيهما ، وإذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين وليخففهما » « 2 » .
6404 - حدثنا أبو بكر الطلحي ثنا عبيد بن غنام ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر قال : أتى النعمان بن قوقل ورسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يخطب فقال : يا رسول اللّه ، أرأيت إذا صليت المكتوبة ، وحرمت الحرام ، وحللت الحلال ولم أزد على ذلك أدخل الجنة ؟ قال له النبي صلى اللّه عليه وسلم : « نعم » « 3 » .
* رواه شيبان ، وأبو حمزة السكري ، عن الأعمش فقالا : عن أبي سفيان ، وأبي صالح عن جابر .
6405 - حدثناه سليمان بن أحمد ، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، ثنا النضر بن عبد الجبار ، ثنا ابن لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النعمان بن قوقل أنه جاء رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال : يا رسول اللّه ، إذا صليت المكتوبة ، وصمت رمضان ، وحرمت الحرام ، وأحللت الحلال ، ولم أزد على ذلك أدخل الجنة ؟ قال : « نعم » قال : واللّه لا أزيد على ذلك شيئا « 4 » . رواه يزيد بن عياض ، عن أبي الزبير مثله .
هامش
( 1 ) أخرجه البغوي كما في الإصابة ( 3 / 564 ) .
( 2 ) أخرجه أبو داود ( 1116 ) ، والطبراني ( 7 / 161 ) .
( 3 ) أخرجه مسلم ( 15 ) .
( 4 ) الصواب الإسناد السابق ، وهذا الإسناد أخرجه الطبراني في الكبير كما في مجمع الزوائد ( 2 / 49 ) ، وفيه : تدليس أبي الزبير ، وابن لهيعة مختلط .