تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معرفة الصحابة — صفحة 289

مساهمون:

ص٢٨٩
بياض عضده وجنبه ، كأنه قضبان الذهب فقال : « على رسلكم أيها الناس ، فلو كنتم عدد ما تحت أرجلكم من الحصا » وسألتم أخبرتم ، فتنحى الناس عنه ، فغمز راحلته فأقبلت به حتى جاء موضع المسجد : مسجد الجعرانة فأناخ راحلته ثم نزل فصلى ما كتب اللّه له ثم جلس فاجتمع الناس عليه فسألوه ، حتى إذا انتهت مسائلهم قام فركع ، ثم قام فمشى إلى راحلته فاستوى عليها ، فاستقبل بطن سرف منحدرا ، فأهل حين انحدرت به حتى لقي طريق المدينتة ، فانحدر إلى مكة فأصبح بمكة كبائت ، قال موسى : قال لنا سعد في هذا الحديث : « فأصبح بمكة » وهم ، إنما هو : « فأصبح بالجعرانة كبائت » « 1 » .

[ من اسمه محيّصة ]

2783 - محيّصة بن مسعود الحارثي الأنصاري

* أخو حويصة استفتى النبي صلى اللّه عليه وسلم في كسب الحجام ، روى عنه محمد بن سهل بن أبي حثمة وابنه سعد بن محيصة . 6321 - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ، ثنا يحيى ابن بكير ، حدثني الليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي عفير الأنصاري ، عن محمد بن سهل بن أبي حثمة ، عن محيصة بن مسعود الأنصاري ، أنه كان له غلام حجام يقال له : نافع أبو طيبة ، فانطلق إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فسأله عن خراجه فقال : « لا تقربه » ، فرده على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال : « أعلف به الناضح أجعله في كرشه » « 2 » . 6322 - حدثنا أحمد بن بندار ، ثنا أحمد بن عمرو البزار ، ثنا بشر بن معاذ ، ثنا السكران بن إسماعيل ، عن هشام بن أبي عبد اللّه ، عن محمد بن زياد ، عن محيصة الأنصاري ، قال : سألت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن كسب الحجام آكله ؟ ، قال : « لا تأكله » ، قلت : أطعمه أيتاما عندي ؟ ، قال : « لا » ، قال : فرخص له أن يعلفه ناضحه » . 6323 - حدثنا أبو بكر بن مالك ، ثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن حرام بن ساعدة بن محيصة بن مسعود عن أبيه عن جده محيصة قال : كان له غلام حجام يقال له : أبو طيبة يكسب كسبا كثيرا ، فلما نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن كسب الحجام استرخص
هامش
( 1 ) في إسناده من لم نهتد إليه ، واللّه أعلم . ( 2 ) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير ( 8 / 53 ) ، وأحمد ( 5 / 435 ) ، والطبراني في كبيره ( 20 / 742 - 743 ) ، وابن عبد البر في التمهيد ( 11 / 79 ) ، والبيهقي ( 9 / 337 ) ، وابن الجوزي في التحقيق ( 1583 ) .