* روى عنه عبد اللّه بن الزبير والسائب بن يزيد ، وابناه : كثير ، وجعفر ، وعكرمة بن خالد ، وأبو صالح .
6220 - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا عبيد اللّه بن موسى ، عن ابن أبي ليلى ، عن عكرمة بن خالد ، عن رجل من آل وداعة أراه المطلب قال : استسقى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهو يطوف بالبيت ، فقال رجل منهم : ألا آتيك من شراب نصنعه ؟ قال : « بلى » ، قال : فأتى بإناء فيه نبيذ فقال : « فهلا كفأت عليه إناء أو عرضت عليه عودا » ، قال : فشرب منه فقطب فدعا بماء فصبه عليه ، ثم شرب وسقي « 1 » .
* رواه ابن المبارك ، وعبد الرزاق ، والواقدي عن معن ، عن ابن طاوس ، عن عكرمة بن خالد ، عن المطلب بن أبي وداعة أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قرأ النجم فسجد .
6221 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن ابن طاوس ، عن عكرمة بن خالد ، عن المطلب بن أبي وداعة قال : رأيت النبي صلى اللّه عليه وسلم سجد في « والنجم » فسجد الناس معه ، قال المطلب : ولم أسجد معهم ، وهو يومئذ مشرك ، قال المطلب : فلا أدع أن أسجد فيها أبدا .
* رواه إبراهيم بن خالد ، عن رباح ، عن معمر مثله .
6222 - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن ، ثنا محمد بن غالب قال : ثنا سعيد ابن سليمان ، ثنا صالح بن عمر ، عن صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن السائب ابن يزيد ، عن المطلب بن أبي وداعة السهمي ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم » ؛ فتجشم الناس القيام « 2 » .
6223 - حدثنا محمد بن حميد ، ثنا محمد بن جرير ، ثنا محمد بن إسماعيل الوساوسي ، ثنا عبد المجيد بن أبي روّاد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن عبيد بن عمير ، عن المطلب بن أبي وداعة أن أبا طالب قال لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : ما يريد قومك منك ؟ ، قال : « يريدون أن يقتلوني أو يسجنونني أو يخرجوني » ، قال : من خبّرك هذا ؟ قال : « ربي » ، قال : نعم الرب ربك فاستوص به خيرا فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « أنا أستوصي به ؟ بل هو يستوصي بن خيرا » ، فنزلت :
وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ . . .
[ الأنفال : 30 ] الآية « 3 » .
هامش
( 1 ) أخرجه الحارث في مسنده ( 545 - بغية ) ، وسنده ضعيف لضعف ابن أبي ليلى .
( 2 ) أخرجه الطبراني كما في مجمع الزوائد ( 2905 ) ، وسنده ضعيف لضعف صالح بن أبي الأخضر .
( 3 ) أخرجه الطبري في تفسيره رقم ( 12390 ) ، وسنده ضعيف لتدليس ابن جريج .