تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معرفة الصحابة — صفحة 139

مساهمون:

ص١٣٩
اللّه : « أنت القائل : لو خرجت نساء قريش بأكمتها ردت محمدا وأصحابه ؟ » فقال قباث : والذي بعثك بالحق ما تحرك به لساني ، ولا ترمرمت به شفتاي ، ولا سمعه مني أحد ، وما هو إلا شيء هجس في نفسي ، أشهد أن لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا رسول اللّه ، وأن ما جئت به حق « 1 » . * رواه عمر بن عبد اللّه بن رزين ، عن سفيان بن حسين ، عن خالد بن دريك ، عن قباث بن أشيم قال : انهزمت يوم بدر فقلت في نفسي : لم أر مثل هذا اليوم قط ، فذكر نحوه . 5830 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا زكريا بن يحيى الكسائي ، ثنا محمد بن فضيل ، عن عبد اللّه بن سعيد بن أبي سعيد ، عن جده ، قال : دخل قباث بن أشيم ، أخو بني الملوح على مروان بن الحكم ، وقباث يومئذ أكبر العرب ، فقال له مروان : أنت أكبر أو رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال : رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أكبر مني وأنا أقدم منه بعشرين سنة ، قال : فما أبعد ذكرك ؟ قال : أذكر خثى الفيل . * ورواه محمد بن إسحاق ، عن المطلب بن عبد اللّه بن قيس بن مخرمة ، عن أبيه ، عن جده قال : سأل عثمان بن عفان قباث بن أشيم فقال : أذكر حزق الفيل أخضر محيلا ، ورأيت أمية بن عبد شمس يقوده عبده . 5831 - حدثنا محمد بن محمد ، ثنا محمد بن عبد اللّه الحضرمي ، ثنا علي ابن خشرم ، ثنا عيسى بن يونس ثنا ثور بن يزيد ، عن يزنس بن سيف ، عن عبد الرحمن بن زياد ، عن قباث بن أشيم الليثي أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « صلاة رجلين يؤم أحدهما صاحبه ، أزكى عند اللّه من صلاة أربعة تترى » « 2 » . * ورواه معاوية بن صالح وابن جابر ، عن يونس مثله .

[ من اسمه قرظه ]

2485 - قرظة بن كعب

* ابن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن مالك بن الأبجر ، شهد أحدا وما بعده من المشاهد ، أمه : جنيدة بنت ثابت بن سنان بن عبيد بن الأبجر ، وأخوه لأمه عبد اللّه ابن إياس ، بعثه عمر بن الخطاب رضي اللّه عنهم في أصحاب له إلى الكوفة يقرئهم القرآن ، وأوصاهم بإقلال الرواية عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، توفي بالكوفة فكان أول من نيح عليه بها . روى عنه عامر بن سعد البجلي ، والشعبي .
هامش
( 1 ) أخرجه الحاكم ( 3 / 724 ) ، والطبراني في الأوسط ( 4909 ) . ( 2 ) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير ( 7 / 192 ) ، وابن سعد في الطبقات الكبرى ( 7 / 411 ) ، والطبراني في مسند الشاميين ( 488 ) ، والبيهقي ( 3 / 61 ) .