فإنه إذا تأخر عى أصله حال خلا » . قال ضمرة : بلغني أنهم جعلوا رأسه حلقا حلقا .
يعني : رأس أسود العنسي « 1 » .
2583 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا أحمد بن الحسن المضري ، ثنا أبو عاصم النبيل ح . وحدثنا أبو بكر بن مالك ، حدثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا أبو عاصم ، وأبو بكر الحنفي قالا : ثنا عبد الحميد بن جعفر ، حدثني يزيد بن أبي حبيب ، ثنا مرثد بن عبد اللّه اليزني ، ثنا الديلم ؛ أنه سأل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : إنا بأرض باردة ، وإنا نستعين بشراب يصنع لنا من القمح . فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « أيسكر ؟ » ، قال : نعم ، قال : « فلا تشربوه » ، فأعاد عليه ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « أيسكر ؟ » ، قال : نعم ، قال : « فلا تشربوه » ، فأعاد عليه الثالثة ، فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « أيسكر ؟ » ، قال : نعم ، قال : « فلا تشربوه » ، قال : فإنهم لا يصبرون عنه ، قال : فإن لم يصبروا عنه فاقتلهم » « 2 » .
* لفظ أبي عاصم . رواية أحمد ، ورواه محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب ، مثله .
2584 - حدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا عبيد بن غنام ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن عبيد ح . وحدثنا أبو عمرو بن حمدان ؛ قال : ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا عبدة بن سليمان قالا : عن محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن مرثد بن عبد اللّه ، عن ديلم بن الهوشع الحميري ؛ قال : قلت : يا رسول اللّه ! إنا نعالج عندنا علاجا شديدا ، ونتخذ شرابا نتقوى به على أعمالنا . فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « هل يسكر ؟ » ، قال : قلت : نعم ، قال : « فاجتنبوه » ، ثم سألته الثانية ، فقال مثل ذلك ، فقلت له الثالثة - أو الرابعة - : فإن الناس غير تاركيه ، قال :
« فمن لم يتركه فاقتلوهم » « 3 » .
* ورواه عياش بن عباس ، عن أبي الخير . . . ، نحوه .
2585 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا عبدان بن أحمد ، ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، وعياش بن عباس ، عن أبي الخير ؛ عن ديلم
هامش
( 1 ) أخرجه أبو داود ( 3710 ) ، والنسائي ( 5735 ) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني رقم ( 2681 ) ، والبيهقي ( 8 / 300 ) ، وابن حزم في المحلى ( 7 / 507 ) .
( 2 ) أخرجه أبو داود ( 3683 ) ، وابن أبي شيبة ( 23742 ) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( 2683 ) ، وابن سعد في الطبقات الكبرى ( 5 / 533 ) ، والطبراني في الكبير ( 4 / 4204 - 4205 ) ، والبيهقي ( 8 / 292 ) ، والمزي في تهذيب الكمال ( 8 / 504 ) .
( 3 ) سبق تخريجه .