معاوية بن أبي سفيان . ومعاوية بن عمرو هو القائل : [ من الوافر ]
بنيّ بني معاوية بن عمرو * وكان أبوكم برّا وفيّا
فأوصاكم بضيف أو بجار * يجاوركم فقيرا أو غنيّا
فإنّ القوم لا يدعون شيئا * إذا برزوا بأمرهم نجيّا « 1 »
[ 708 ] أبو عبيد اللّه الأشعريّ . وزير المهديّ ، اسمه : معاوية بن عبد اللّه « 2 » بن يسار ، مولى عبد اللّه بن عضاه الأشعريّ ، من أهل طبريّة ، من بلاد الأردنّ . يقول في آخر أيّامه : [ من البسيط ]
للّه دهر أضعنا فيه أنفسنا * بالجهل ، لو أنّه بعد النّهى عادا
أفسدت ديني بإصلاحي خلافتهم * وكان إصلاحها للدّين إفسادا
ما قرّبوا أحدا إلّا ونيّتهم * أن يعقبوا قربه بالغدر إبعادا
[ 709 ] أبو القاسم الأعمى . اسمه : معاوية بن سفيان . وهو شاعر ، راوية ، بغداديّ ، أحد غلمان الكسائي . كان معلم أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الكاتب ونديمه ، ثمّ اتصل بالحسن بن سهل ، يؤدّب أولاده ، فعتب عليه في شيء ، فقال يهجوه « 3 » : [ من البسيط ]
لا تحمدن حسنا في الجود إن مطرت * كفّاه غزرا ، ولا تذممه إن زرما « 4 »
فليس يمنع إبقاء على نشب * ولا يجود لفضل الحمد مغتنما
لكنّها خطرات من وساوسه * يعطي ، ويمنع لا بخلا ، ولا كرما
شرح
- فلمّا التقيا تعارفا ، فتواقفا » . وأحسب أن رواية الطبري هي الصواب ، ويؤيد ذلك أن المرزباني يقول عن صاحب الترجمة « كان أبوه مع معاوية بن أبي سفيان » ، وأن سياق الترجمة يدلّ على أن صاحبها توفي نحو سنة 90 ه .
هذا ، وأخلّ بترجمته ( معجم الشعراء المخضرمين والأمويين ) .
[ 708 ] أبو عبيد اللّه ، من كبار الوزراء ، اشتغل بالحديث والأدب ، واتصل بالمهدي العبّاسي قبل خلافته ، ثم تقلّد الوزارة له ، وكان شديد التكبّر والتجبّر مع وفرة الخير والإحسان ، وفسدت ثقة المهدي به ، فغفر له بعد أن قتل ابنا له بتهمة الزندقة . ومات معزولا سنة 170 ه . انظر له ( الأعلام 7 / 262 ، ووفيات الأعيان 7 / 21 ، 26 ، وتاريخ الطبري - الفهرس - 10 / 419 ) . هذا ، وأخلّ بترجمته ( معجم الشعراء المخضرمين والأمويين ) .
[ 709 ] شاعر عبّاسيّ ، وراوية . أخذ عن الكسائي ( ت 189 ه ) ، وأدّب أولاد الحسن بن سهل ( ت 236 ه ) ، فهو من شعراء القرنين : الثاني والثالث الهجريّين . انظر له ( وفيات الأعيان 4 / 403 ، ونكت الهميان ص 293 - 294 ) .
هامش
( 1 ) في ك « فإنّ القرب » . تصحيف .
( 2 ) في المطبوع : « عبيد اللّه » . وجاء في هامش ( كرنكو ) : « بالأصل : عبد اللّه » ، وفي هامش ( فرّاج ) : « بالأصل :
عبد اللّه . والتصويب من الطبري . . . » وأثبتّ ما جاء في الأصل ، وفي ( وفيات الأعيان 7 / 21 ) .
( 3 ) الأبيات في ( وفيات الأعيان 4 / 403 ) نقلا عن ( المرزباني ) وبعضها منسوب إلى الشاعر أبي بكر ، محمّد بن العبّاس الخوارزمي ( ت 383 ه ) ، قالها في الصاحب بن عبّاد . وهي لأبي القاسم الأعمى في ( نكت الهميان ص 294 ) .
( 4 ) الغزر : الكثرة . وزرم الشيء : انقطع . وفي ك « رزم » . تصحيف .