( 1205 ) يزيد بن جارية اليربوعي ( * )
شرح
- ( * ) هو يزيد بن جارية بن مجمع بن العطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري أبو عبد الرحمن . . ذكره ابن سعد وغيره في الصحابة وقال : ابن مندة يزيد بن جارية وقيل زيد جعلهما واحد والصواب أنهما أخوان وفرق الدارقطني بين يزيد بن جارية بن مجمع وبين يزيد الذي اختلف في اسمه فقيل يزيد وقيل زيد ابن جارية فقال : في كل منهما له صحبة والثاني روى عن معاوية وروى عنه الحكم بن مينا وتعقبه الخطيب وصوب ابن ماكولا كلام الدارقطني وقال : لا أدرى من أين حصل للخطيب القطع بذلك ، قلت ورواية يزيد عن الحكم في كتاب فضائل الأنصار لأبى داود وفي سنن النسائي ومن حديث يزيد بن مجمع ما أخرجه البغوي وابن شاهين وابن السكن وابن مندة والأزرق والأزدي وغيرهم من طريق الثوري عن عاصم بن عبد اللّه عن عبد الرحمن بن يزيد ابن جارية عن أبيه قال خطبنا النبي صلى اللّه عليه وسلم في حجة الوداع فقال : أرقاءكم أرقاءكم أطعموهم مما تأكلون . . . . الحديث وفي آخره فإن لم تغفروا تبيعوا عباد اللّه ولا تعذبوهم ووقع عند ابن أبي خيثمة من روايته عن أبيه عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان وذكره بلفظ عن عبد الرحمن ابن يزيد عن أبيه ووقع عنده غيره مذكور الجد فظنه يزيد بن ركانة فترجم له به فوهم أشار إلى ذلك ابن عبد البر وقال : ابن السكن حدثنا هارون بن عيسى حدثنا أبو داود .
قلت : لأحمد ، يزيد له صحبه قال : لا أدرى وهو أخو مجمع . قلت : إنما توقف فيه أنه وقع في روايته قال : رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وأما الرواية التي فيها خطبنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أو سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فمقتضاها إثبات صحبته ومن حديثه أيضا ما أخرج ابن مندة من طريق يزيد ابن هارون عن مجمع بن يحيى حدثنا عمى خالد بن يزيد بن جارية عن أبيه قال : قال :
رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم برئ من الشح من أدى الزكاة . . . . الحديث . ومن هذا الوجه إلى مجمع ابن يحيى حدثنا سويد بن عامر عن يزيد بن جارية قال : قال : رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بروا أرحامكم ولو بالسلام وخرج يونس بن بكير في زيادات المغازي عن إبراهيم بن إسماعيل عن مجمع عن جده يزيد بن جارية قال : بعنا سهامنا بخيبر بحلة حلة ورواه عبيد بن يعيش عن يونس فقال زيد : قال أبو عمر : الأول الأصح . وقال عنه ابن حجر مقبول من الثالثة .
[ الإصابة ( 6 / 338 ) ، والاستيعاب ( 4 / 133 ) ، والتهذيب ( 6 / 200 ) ، والتذهيب ( 3 / 167 ) التقريب ( ص 600 ) ] .