1970 - حدثنا العباس بن أحمد بن عيسى ، نا الزبير بن بكار ، نا محمد بن الحسن ، عن عبد اللّه بن عمر ، عن القاسم ، عن محمد بن هيصم بن عبيدة بن مراوح ، عن أبيه ، عن جده : أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم استعمله .
شرح
( 1970 ) - تخريجه
أورده الحافظ ابن حجر في الإصابة ( 7861 ) وعزاه لابن قانع .
رجاله :
( العباس بن أحمد بن عيسى ) لم نقف على من ترجم له .
( الزبير بن بكار ) ثقة أخطأ ، تقدم في الحديث رقم ( 73 ) .
( محمد بن الحسن بن زبالة ) ويقال : لجده أبو الحسن ، روى عن مالك وسليمان بن بلال وإبراهيم بن علي الرافعي وغيرهم ، روى عنه ابن عبد العزيز وأبو خيثمة وأحمد بن صالح وهارون بن عبد اللّه الجمال وغيرهم . قال معاوية بن صالح : قال لي ابن معين : محمد بن الحسن الزبالى ، واللّه ما هو بثقة ، وقال البخاري : عنده مناكير وكان يسرق الحديث وقال النسائي : متروك الحديث وقال في موضع أخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه وقال ابن عدي : أنكر ما روى حديث هشام ابن عروة : فتحت القرى بالسيف . وقال الدارقطني :
متروك ، وقال ابن حبان : كان يروى عن الثقات ما لم يسمع منهم وقال الحاكم : يروى عن مالك والدراوردي المعضلات . وقال ابن حجر : كذبوه من كبار العاشرة .
[ التهذيب ( 5 / 76 ) ، والتقريب ( ص 474 ) ، والتذهيب ( 2 / 393 ) ] .
( عبد اللّه بن عمر ) صحابي جليل ، تقدم في الحديث رقم ( 459 ) .
( القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق أبو محمد - ويقال عبد الرحمن . روى عن أبيه ، وعمته عائشة وعن العبادلة وعبد اللّه بن جعفر وغيرهم ، عنه ابنه عبد الرحمن والشعبي ، وسالم بن عبد اللّه بن عمر وغيرهم . قال ابن سعد : أمه يقال لها : سودة وكان ثقة رفيعا عالما فقيها إماما ورعا كثير الحديث . وقال ابن معين : ترجمته مشبكة بالذهب . وقال مالك :
كان قليل الحديث والفتيا وقال العجلي : مدنى ثقة . وقال ابن حبان في ثقات التابعين : كان من سادات التابعين ، من أفضل أهل زمانه علما وأدبا وفقها وكان صموتا فلما ولى عمر بن عبد العزيز ، قال أهل المدينة : اليوم تنطق العذراء أراد القاسم . وقال ابن - -