( 1616 ) - حدثنا علي بن أحمد الأزدي ، نا أبو أنس مالك بن سليمان الحمصي ، نا بقية ، نا محمد بن الوليد الزبيدي ، عن يونس بن سيف عن عامر بن زياد الليثي عن قباث بن أشيم الليثي ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « صلاة رجلين يؤم أحدهما الآخر أزكى من صلاة تترى ، وصلاة أربعة يؤمهم أحدهم أزكى من صلاة ثمانية تترى ، وصلاة ثمانية يؤمهم أحدهم أزكى من صلاة مائة تترى » .
شرح
( 1616 ) - تخريجه :
رواه البخاري في التاريخ الكبير ( 7 / 856 ) ، والبيهقي في سننه كتاب الصلاة ( 3 / 87 ) ، وابن سعد في الطبقات ( 7 / 288 ) عن قباث بن أشيم .
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 39 ) : ورجال الطبراني موثقون .
رجاله :
( علي بن أحمد الأزدي ) ضعفه الدار قطني ومشاه غيره ، تقدم في الحديث ( 218 ) .
( أبو أنس مالك بن سليمان الحمصي ) هو مالك بن أبي عامر الأصبحى أبو أنس ، ويقال أبو محمد جد مالك بن أنس الحمصي ، روى عن عمر وعثمان وطلحة وعقيل بن أبي طالب وغيرهم ، وروى عنه أبناؤه أنس والربيع ونافع وسليمان بن يسار وغيرهم ، ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية وقال : فرض له عثمان ، وقال النسائي : ثقة ، وذكره ابن حبان في الثقات ، قال ابنه الربيع : مات أبى حين اجتمع الناس على عبد الملك يعنى سنة اثنتي عشرة ومائة وهو ابن سبعين . وقال ابن سعد : كان ثقة وله أحاديث صالحة . وقال ابن حجر : ثقة ، من الثانية .
[ التهذيب ( 5 / 359 ) ، والتذهيب ( 3 / 21 ) ، والتقريب ( ص 517 ) ، والثقات ( 5 / 383 ) ] .
( بقية ) هو ابن الوليد صدوق ، كثير التدليس عن الضعفاء ، تقدم في الحديث ( 203 ) .
( محمد بن الوليد الزبيدي ) ثقة ، ثبت ، تقدم في الحديث ( 34 ) .
( يونس بن سيف ) مقبول ، تقدم في الحديث ( 348 ) .
( قباث بن أشيم الليثي ) تقدمت ترجمته برقم ( 909 ) .
غريبه :
قوله في الحديث : ( تترى ) أي متفرقا غير متتابع .
والتاء الأولى منقلبة عن واو ، وهو المواترة والتواتر : أن يجيء الشئ بعد الشئ .
[ النهاية في غريب الحديث ( 1 / 181 ) ] .
فوائده :
الحديث يحث ويرغب في صلاة الجماعة ولذلك طلبها صلى اللّه عليه وسلم في أحاديث كثيرة ولم يعف منها ابن أم مكتوم رغم ما به من كفاف بصره وجوزها للنساء بشروط معينة .