1264 - أخبرنا الحارث بن محمد ، نا عبد الوهاب بن عطاء ، نا سعيد عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمرو بن خارجة قال : خطبنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، على راحلته وإني تحت جرابها ، ولعابها يسيل بين كتفي ، وإنها لتقصع بجرتها ، فقال : « إن اللّه قسم لكل إنسان نصيبه من الميراث ، فلا يجوز لوارث وصية ألا وإن الولد للفراش ، وللعاهر الحجر ، من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة اللّه والملائكة والناس أجمعين » .
شرح
( 1264 ) - تخريجه :
رواه أحمد ( 4 / 186 ) ، والبيهقي في السنن ( 6 / 264 ) ، والطبراني في الكبير ( 17 / 65 ) عن عمرو بن خارجة وألفاظه في الصحيحين من أوجه أخرى .
رجاله :
( الحارث بن محمد ) بن أبي أسامة ، حافظ صدوق عالم ، تقدم في الحديث رقم ( 772 ) .
( عبد الوهاب بن عطاء الخفاء ) أبو جعفر العجلي ، مولاهم ، البصري سكن بغداد . روى عن سليمان التيمي ، وحميد الطويل ، وخالد الحذاء ، وابن عون ، وابن خريج ، ومالك ، وهشام ، وحسان ، وإسرائيل ، وإسماعيل بن مسلم ، وعبد اللّه بن عمر ، وسعيد بن أبي عروبة ولازمه ، وعرف بصحبته وجماعه ، قال أحمد : كان يحيى بن سعيد حسن الرأي فيه ، كان يعرفه معرفة قديمة ، وقال المروزي : قلت لأحمد بن حنبل : عبد الوهاب بن عطاء ثقة ؟ فقال : ما تقول إنما الثقة يحيى القطان ، وقال الأثرم عن أحمد : كان عالما بصيرا ، وقال الآجري سئل أبو داود عن السهمي والخفاف في حديث ابن أبي عروبة ، فقال : عبد الوهاب أقدم ، فقيل له : عبد الوهاب سمع زمن الاختلاط ، وقال ابن أبي خيثمة وعثمان الدارمي عن ابن معين : لا بأس به ، وقال ابن العلاء عن ابن معين : يكتب حديثه ، وقال الدوري عن ابن معين : ثقة ، وقال البخاري : ليس بالقوى ، وقال ابن حبان في الثقات :
مات ببغداد سنة أربع ومائتين في الكرم .
[ تهذيب التهذيب ( 3 / 531 ) ، وتقريب التهذيب ( ص 368 ) ، والثقات ( 7 / 133 ) والبخاري في التاريخ ( 6 / 98 ) ، وتهذيب الكمال ( 2 / 186 ) ] .
( سعيد ) هو سعيد بن المسيب ، أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار ، تقدم في الحديث ( 183 ) .
( قتادة ) هو قتادة بن دعامة ، حافظ ثقة ثبت ، لكنه مدلس ، تقدم في الحديث رقم ( 6 ) .
( شهر بن حوشب ) صدوق كثير الإرسال والأوهام ، تقدم في الحديث رقم ( 111 ) .
( عبد الرحمن بن غنم ) ثقة ، تقدم في الحديث رقم ( 189 ) .
( عمرو بن خارجة ) تقدمت ترجمته برقم ( 723 ) .