1217 - حدثنا عمر بن موسى بن فيروز التوزى ، نا نعيم بن حماد ، نا ابن المبارك ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ، في الإبل إذا جاوزت عشرين ومائة ، ففي كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة .
شرح
( 1217 ) - تخريجه :
رواه الطبراني في الكبير ( 25 / 56 ط ) ، والحاكم ( 1 / 375 - 395 ) عن عمرو بن حزم ، وقال الحاكم : لا باس به ووافقه الذهبي .
رواه البخاري في الزكاة ( 3 / 1454 ) من حديث أنس عن أبي بكر .
رجاله :
( عمر بن موسى بن فيروز التوزى ) مجهول ، تقدم في الحديث ( 180 ) .
( نعيم بن حماد ) بن معاوية بن الحرث الخزاعي أبو عبد اللّه المروزي الفارض الأعور ، صدوق ثقة ، تقدم في الحديث رقم ( 104 ) .
( ابن المبارك ) هو عبد اللّه بن المبارك بن واضح الحنظلي مولاهم ، ثقة ثبت ، تقدم في الحديث رقم ( 40 ) .
( أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ) المدني القاضي ، تقدم في الحديث رقم ( 565 ) .
( أبوه ) هو محمد بن عمرو بن حزم ثقة عابد ، تقدم في الحديث ( 995 ) .
( جده ) عمرو بن حزم ، تقدمت ترجمته برقم ( 698 ) .
غريبه :
قوله : « بنت لبون » بنت الليون وابن اللبون هما من الإبل ما أتى عليه سنتان ، ودخل في الثالثة ، فصارت أمه لبونا ، أي ذات لبن ؛ لأنها تكون قد حملت حملا آخر ووضعته .
[ النهاية في غريب الحديث ( 4 / 228 ) ] .
قوله : « وفي كل خمسين حقة » الحق هو من الإبل ما دخل في السنة الرابعة إلى آخرها ، وسمى بذلك لأنه استحق الركوب والتحميل ، ويجمع على حقاق وحقائق .
[ النهاية في غريب الحديث ( 1 / 415 ) ] .
فوائده :
في هذا الحديث بيان من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بنصاب زكاة الإبل إذا جاوزت عشرين ومائة فنصابها محدد لا يتغير في كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة لأنها قبل مجاوزة ذلك العدد كان نصابها متغير طبقا لزيادة العدد . فزكاتها إذا بلغت خمسا ففيها سائمة وإذا بلغت عشرا فقيها شاتان وهكذا كلما زادت خمسا زادت شاة حتى خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض وهكذا تدريجا في نصابها حتى تصل إلى ذلك العدد الذي ذكره رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم .