( 1039 ) - حدثنا إبراهيم بن أحمد الوكيعى ، نا أبى ، نا مؤمّل ، نا حماد بن زيد ، عن أيوب وبديل ، عن عبد اللّه بن شقيق ، عن ابن أبي الجدعاء ، قال : قلت :
يا رسول اللّه ، متى كنت نبيا ؟ قال : « وآدم بين الروح والجسد » .
شرح
- ( 1039 ) - تخريجه :
ورد الحديث فيما وقفت عليه من طريقين ، عن عبد اللّه بن شقيق ، به :
الطريق الأول : أيوب وبديل ( جميعا ) ، عن عبد اللّه بن شقيق ، به : كما هو هنا .
الطريق الثاني : خالد الحذاء ، عن عبد اللّه بن شقيق ، به :
أخرجه ابن سعد في « طبقاته » : 7 / 59 .
وأبو القاسم البغوي في « معجم الصحابة » : ( ق 197 / ب ) .
وأبو نعيم في « معرفة الصحابة » : ( ج 1 ق 350 / أ ) .
والذهبي في « سير أعلام النبلاء » : 11 / 110 .
رجاله :
( إبراهيم بن أحمد الوكيعى ) ثقة .
قوله ( أبى ) يعنى أحمد بن عمر بن حفص بن جهم الكندي ، الوكيعى - قيل له ذلك لصحبته وكيع بن الجراح - ، أبو جعفر الجلّاب - بفتح الجيم واللام المشددة ، وهذا يقال لمن يجلب الرقيق والدواب - : -
وثقه ابن معين ، وعبد اللّه بن أحمد ، ومحمد بن عبدوس بن كامل ، وابن قانع ، بقوله :
كان عبدا صالحا ثقة ثبتا . وقال ابن معين أيضا : ما أرى به بأسا . وقال موسى بن هارون :
كان صالحا . وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يغرب . وقال الذهبي في « الكاشف » :
وكان حافظا ثبتا . وقال ابن حجر : ثقة ، من العاشرة ، مات سنة خمس وثلاثين ومائتين . / م
( سؤالات الجنيد : ص 450 ، الجرح والتعديل : 2 / 62 ، الثقات لابن حبان : 8 / 9 ، تاريخ بغداد : 4 / 284 ، الكاشف : 1 / 24 ، التهذيب : 1 / 63 ، التقريب : ص 83 ) .
( مؤمل ) هو ابن إسماعيل : صدوق سيئ الحفظ ، تقدم في الحديث ( 50 ) .
( حماد بن زيد ) ثقة ثبت فقيه ، تقدم في الحديث ( 84 ) .
( أيوب ) هو ابن أبي تميمة : ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد ، تقدم في الحديث ( 126 ) .
( بديل ) هو ابن ميسرة : ثقة ، تقدم في الحديث ( 1024 ) . -