. . . . . . .
شرح
- قلت : والظاهر أنه صدوق ربما أخطأ ، ولا عبرة بقول الأزدي ، فإنه متشدد .
( الجرح والتعديل : 6 / 48 ، الثقات لابن حبان : 8 / 428 ، الكامل لابن عدى :
5 / 1967 ، الميزان : 2 / 616 ، المغنى : 1 / 557 ، اللسان : 4 / 13 ) .
( موسى بن أعين ) الجزري : ثقة عابد ، تقدم في الحديث ( 31 ) .
من اشتركوا في الإسنادين جميعا :
( سفيان ) هو ابن سعيد الثوري : ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة ، تقدم في الحديث ( 13 ) .
( إسماعيل بن إبراهيم ) بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أبي ربيعة القرشي المخزومي المدني :
قال أبو داود : ثقة . وذكره ابن حبان في « الثقات » في التابعين ، ثم أعاده في أتباع التابعين .
وقال أبو حاتم : هو شيخ . وقال ابن حجر : مقبول ، من السادسة . / س ق .
( التاريخ الكبير : 1 / 339 ، الجرح والتعديل : 2 / 151 ، الثقات لابن حبان : 6 / 29 ، الكاشف : 1 / 69 ، التهذيب : 1 / 272 ، التقريب : ص 105 ) .
قوله ( عن أبيه ) يعنى إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أبي ربيعة القرشي المخزومي :
ذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال ابن القطان : لا يعرف له حال . وقال ابن حجر :
مقبول ، من الثالثة . / خ س ق .
( التاريخ الكبير : 1 / 296 ، الجرح والتعديل : 2 / 111 ، الثقات لابن حبان : 6 / 6 ، الكاشف : 1 / 41 ، التهذيب : 1 / 138 ، التقريب : ص 91 ) .
( عبد اللّه بن أبي ربيعة ) له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 540 ) .
درجته :
إسناده ضعيف ، مداره على ( إسماعيل بن إبراهيم ) ، وهو « مقبول » عند المتابعة وإلا فلين ، وكذا ( أبوه ) مقبول أيضا . ولم أجد من تابعهما .
وقد شك البخاري في سماع ( إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد اللّه ) من جده . فقال في « التاريخ الكبير » ( 5 / 10 ) : « إبراهيم لا أدرى سمع من أبيه [ عبد اللّه ] أم لا . » اه .
وللحديث شاهد عن أبي هريرة - رضى اللّه عنه - مرفوعا : « إن خياركم أحسنكم قضاء » .
أخرجه البخاري في الاستقراض ، 7 - باب حسن القضاء : 5 / 58 رقم 2393 .
فالحديث « حسن لغيره » ، واللّه أعلم .
فوائده :
في الحديث بيان ما يقول المدين للدائن . وفيه استحباب حسن أداء الدين والشكر للمقرض .
* * *