. . . . .
شرح
- يعقوب القمي ، منكر . وقال أيضا : متروك . وذكره الساجي ، والعقيلي في « الضعفاء » ، وذكر له ابن عدي أحاديث ، فقال : كلها غير محفوظة . وقواه أبو زرعة الرازي بقوله : لا بأس به . وذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال الذهبي في « المغنى » : مختلف فيه . وقال ابن حجر : فيه لين ، من الرابعة / ق .
( التاريخ لابن معين : 2 / 462 ، التاريخ الكبير : 6 / 385 ، الجرح والتعديل : 6 / 273 ، الضعفاء للنسائي : ص 216 ، الضعفاء للعقيلى : 3 / 383 ، الثقات لابن حبان :
5 / 214 ، الكامل لابن عدى : 5 / 1888 ، الميزان 3 / 310 ، المغنى : 2 / 82 ، الكاشف :
2 / 314 ، التهذيب : 8 / 207 ، التقريب : ص 438 ) .
( شريك : رجل من الصحابة ) تقدمت ترجمته برقم ( 422 ) .
درجته :
إسناده ضعيف ، فيه ( عيسى بن جارية ) و « فيه لين » .
قال ابن السكن في ترجمة ( شريك ) : روى عنه حديث في إسناده نظر » ا ه . ( كما في « الإصابة » 3 / 208 ) ، وقال الحافظ الهيثمي في « مجمع الزوائد » 1 / 101 : « فيه جماعة لم أعرفهم » . ا ه . وقال الحافظ ابن حجر في « فتح الباري » 12 / 61 : « إسناده جيد » ا ه وقال في « الإصابة » 3 / 208 : « رجاله ثقات » ا ه .
وللحديث شواهد « صحيحة » يرتقى بها إلى درجة « الحسن لغيره » : منها ما رواه أبو هريرة - رضى اللّه عنه - مرفوعا : « لا يزنى الزاني وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن ، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه فيها أبصارهم وهو مؤمن » .
أخرجه البخاري في الحدود ، 1 - باب ما يحذر من الحدود : 12 / 58 رقم 6772 ( مع الفتح ) . ومسلم في الإيمان ، 24 - باب بيان نقصان الإيمان بالمعاصي . . إلخ : 1 / 76 رقم 57 .
ومنها ما رواه عبد اللّه بن عباس - رضى اللّه عنهما - مرفوعا : « لا يزنى الزاني حين يزنى وهو مؤمن ، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن » أخرجه البخاري في الحدود ، 6 - باب السارق حين يسرق : 12 / 81 رقم 6782 ( مع الفتح ) .
* * *