. . . . .
شرح
- ( الأعمش ) : هو سليمان بن مهران : ثقة حافظ ، عارف بالقراءات ، ورع ولكنه يدلس تقدم في الحديث ( 232 ) .
( يعقوب بن بحير ) ذكره ابن حبان في الثقات وقال : يروى عن ضرار بن الأزور . روي عنه الأعمش ، وقد اختلف عن الأعمش فيه .
وترجم له البخاري في التاريخ الكبير .
[ الثقات 5 / 553 ، التاريخ الكبير 8 / 389 ] .
( ضرار بن الأزور ) تقدمت ترجمته برقم ( 469 ) .
درجته :
إسناده ضعيف لأن فيه يعقوب بن بحير قال فيه الذهبي :
« يعقوب بن بحير : لا يعرف ، تفرد عنه الأعمش » ثم ذكر الحديث ، فقال : « غريب فرد والأعمش فمدلس ، وما ذكر سماعا ، ولا يعقوب ذكر سماعا من ضرار ، ولا أعرف لضرار سواه » ا ه .
قلت : أما تدليس « الأعمش » فقد احتملوه ، فإنه من المرتبة الثانية ، وهم الذين احتمل الأئمة تدليسهم لقلة تدليسهم في جنب ما رووه .
غريبه :
قوله : ( لقحة ) : « بالكسر والفتح : الناقة القريبة العهد بالنتاج » ا ه ( النهاية : 4 / 262 ) .
قوله : ( دع داعى اللبن ، لا تجهدها ) « أي أبق في الضرع قليلا من اللبن ، ولا تستوعبه كله ، فإن الذي تبقيه فيه يدعو ما وراءه من اللبن فينزله وإذا استقصى كل ما في الضرع أبطأ دره على حالبه » ا ه ( النهاية : 2 / 120 ) .
* * *