. . . . .
شرح
- الرواية الأولى : أبو كريب ، عن محمد بن فضيل ، به : كما هي هنا .
الرواية الثانية : علي بن المنذر ، عن محمد بن فضيل ، به :
أخرجها أبو القاسم البغوي في « معجم الصحابة » : ( ق 152 / ب ) ، وقد سمى الصحابي ( شريك بن حنبل ) .
ثانيا : وكيع بن الجراح ، ويحيى بن غراب ، وقراد أبو نوح ؛ كلهم عن يونس بن عمرو ، به :
أخرجه أبو القاسم البغوي في « معجم الصحابة » : ق 293 وقد سمى الصحابي ( شريك ابن حنبل ) .
رجاله :
( الحسن بن عليل العنزي ) هو الحسن بن علي بن الحسين العنزي : قال الخطيب البغدادي :
« وكان صاحب أدب وأخبار ، وكان صدوقا ، واسم أبيه على ، ولقبه عليل ، وهو الغالب عليه ا ه ، تقدم في الحديث ( 180 ) .
( أبو كريب ) هو محمد بن العلاء بن كريب : ثقة حافظ ، تقدم في الحديث ( 249 ) .
( محمد بن فضيل ) بن غزوان : صدوق عارف ، رمى بالتشيع ، تقدم في الحديث ( 659 ) .
( يونس بن عمرو ) بن عبد اللّه السبيعي : صدوق يهم قليلا ، تقدم في الحديث ( 53 ) .
( عمير بن قميم ) مقبول ، لم يوثقه غير ابن حبان ، تقدم في الحديث ( 714 ) .
( شريك بن شرحبيل ) هكذا ورد في الحديث ، وهو وهم ، كما قال به البخاري وابن حبان ، وإنما هو شريك بن حنبل العبسي على الصواب ، وهو تابعي ثقة ، وقد تقدمت ترجمته برقم ( 421 ) .
درجته :
إسناده ضعيف ، لعلتين :
الأولى : فيه ( عمير بن قميم ) وهو « مقبول » لم يوثقه غير ابن حبان ، ولكنه تابعه ، أبو إسحاق السبيعي ) ، عن شريك ، عن علي بن أبي طالب رضى اللّه عنه قال : « نهى عن أكل الثوم إلا مطبوخا » أخرجه أبو داود برقم ( 3828 ) والترمذي برقم ( 1808 ) وقال :
« ليس إسناده بالقوى » ا ه .
الثانية :
إرسال ( شريك ) وهو ابن حنبل على الصواب ، فإنه تابعي ثقة ، ولكن الحديث ورد « موصولا » عند أبي داود ، والترمذي من طريق أبي إسحاق السبيعي ، عن شريك ، عن علي بن أبي طالب ، كما تقدم آنفا .
وله شواهد « صحيحة » سبق ذكرها عند الحديث ( 714 ) وبها يرتقى الحديث إلى درجة « الحسن لغيره » واللّه أعلم .