( 785 ) - حدثنا عبد اللّه بن الصّقر ، نا داود بن رشيد ، نا إسماعيل بن عيّاش ، عن أبي وهب ، عن مكحول ، عن صفوان بن معطل ، قال : أمرني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، أنادى في الناس أنه نهى عن نبيذ الجر .
شرح
( 785 ) - تخريجه :
ورد الحديث فيما وقفت عليه من طريقين ، عن إسماعيل بن عياش ، به :
الطريق الأول : داود بن رشيد ، عن إسماعيل بن عياش ، به : كما هو هنا .
الطريق الثاني : سعيد بن سليمان ، عن إسماعيل بن عياش ، به :
أخرجه الطبراني في « الكبير » : 8 / 63 رقم 7346 ولفظه : « بعثني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم أنادى أن « لا تنبذوا في الجر » .
رجاله :
( عبد اللّه بن الصقر ) صدوق ، تقدم في الحديث ( 244 ) .
( داود بن رشيد ) ثقة ، تقدم في الحديث ( 140 ) .
( إسماعيل بن عياش ) صدوق في روايته عن الشاميين ، مخلط في غيرهم ، تقدم في الحديث ( 71 ) .
( أبو وهب ) هو عبيد اللّه بن عبيد الكلاعي الدمشقي .
وثقه دحيم . وقال ابن معين : ليس به بأس . وقال ابن حجر : صدوق ، من السادسة ، مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة . / د ق .
( الجرح والتعديل : 5 / 326 ، الكاشف : 2 / 202 ، التهذيب : 7 / 35 ، التقريب : ص 373 ) .
( مكحول ) أبو عبد اللّه الشامي : ثقة كثير الإرسال مشهور ، تقدم في الحديث ( 184 ) .
( صفوان بن معطل ) له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 451 ) .
درجته :
إسناده ضعيف ، للانقطاع بين ( مكحول ) و ( صفوان بن معطل ) . فإن مكحولا لم يدرك صفوان ، وهو معروف بكثرة الإرسال ، وبه أعله الحافظ الهيثمي في « مجمع الزوائد » ( 5 / 61 ) حيث قال : « ومكحول لم يدرك صفوان ، وبقية رجاله ثقات » ا ه .
وقال الحافظ ابن حجر في « تعجيل المنفعة » ( ص 189 ) : « أخرج الطبراني من رواية مكحول عنه حديثا ، وهو منقطع » ا ه .
أما ( إسماعيل بن عياش ) فهو « صدوق في روايته عن الشاميين ، مخلط في غيرهم ، وهذا من روايته عن الشاميين .
وللحديث شواهد تقدم ذكرها عند الحديث ( 625 ) يرتفع بها الحديث إلى درجة « الحسن لغيره » ، واللّه أعلم .