. . . . .
شرح
- وهم من خلطه بالذي قبله . وثقه العجلي ، ويعقوب بن شيبة . وذكره ابن حبان في « الثقات » . وحكى شعبة عن عمرو بن مرة : كان عبد اللّه بن سلمة يحدثنا ، فنعرف وننكر ، وكان قد كبر . وقال البخاري : لا يتابع في حديثه . وقال أبو حاتم ، والنسائي : يعرف وينكر . وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به . وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالقائم .
وقال الذهبي في « المغنى » : صدوق . وفي « الكاشف » : صويلح . وقال ابن حجر :
صدوق ، تغير حفظه ، من الثانية . / 4 .
( التاريخ الكبير : 5 / 99 ، الثقات للعجلى : ص 58 ، الجرح والتعديل : 4 / 73 ، الضعفاء للنسائي : ص 203 ، الضعفاء للعقيلى : 2 / 260 ، الثقات لابن حبان : 5 / 31 ، الكامل لابن عدي : 4 / 486 ، تاريخ بغداد : 9 / 430 ، الميزان : 2 / 430 ، المغنى :
1 / 485 ، الكاشف : 2 / 83 ، التهذيب : 5 / 241 ، التقريب : ص 306 ) .
( صفوان بن عسال ) له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 449 ) .
درجته :
إسناده ضعيف ، فيه ( عبد اللّه بن سلمة ) وهو « صدوق ، تغير حفظه » وسمع منه عمرو ابن مرة بعد أن تغير حفظه ، حيث قال عمرو بن مرة : كان عبد اللّه بن سلمة يحدثنا ، فنعرف وننكر ، وكان قد كبر . ا ه . قال البخاري : لا يتابع حديثه . وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالقائم .
أخرجه الترمذي في « سننه » ( 5 / 77 رقم 2733 ) من طريق محمد بن غيلان ، عن أبي الوليد ، به : وقال : « هذا حديث حسن صحيح » ا ه .
وقد صححه الحاكم في « المستدرك » ( 1 / 9 ) فقال : « هذا حديث صحيح ، لا نعرف له علة بوجه من الوجوه ، ولم يخرجاه ، ولا ذكرا لصفوان بن عسال حديثا واحدا » ا ه .
ووافقه الذهبي بقوله : « صحيح لا نعرف له علة » ا ه .
وأخرجه العقيلي في « الضعفاء الكبير » ( 2 / 261 ) عن محمد بن إسماعيل ، عن أبي الوليد ، به ، وقال : « لا يحفظ هذا الحديث من حديث صفوان بن عسال ، إلا من هذا الوجه » ا ه .
* * *