[ ق 72 / أ ] ( 767 ) - حدثنا موسى بن سهل بن عبد الحميد بالبصرة ، نا صالح بن حكيم التّمّار ، نا يونس بن عبيد اللّه ، نا شهاب بن خراش ، نا شعيب بن رزيق الكلفى ، قال : قدمنا على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، فقال : « أيها الناس ! . . لن تفعلوا ولن تطيقوا كل ما أمرتم به ؛ فسدّدوا ، وأبشروا » .
شرح
( 767 - تخريجه :
ورد الحديث فيما وقفت عليه من طريق شهاب بن خراش ، عن شعيب بن رزيق [ مرسلا ، وموصولا ] :
وأما المرسل : فقد ورد من طريق يونس بن عبيد اللّه ، عن شهاب بن خراش ، عن شعيب ابن رزيق ( من دون ذكر صحابيه الحكم بن حزن الكلفى ) : كما هو هنا .
وأما الموصول : فقد ورد من خمسة طرق ، عن شهاب بن خراش ، عن شعيب بن رزيق ، عن الحكم بن حزن الكلفى : وقد سبق ذكرها عند الحديث ( 434 ) .
رجاله :
( موسى بن سهل بن عبد الحميد ) ثقة ، تقدم في الحديث ( 389 ) .
( صالح بن حكيم التمار ) لم أجد له ترجمة .
( يونس بن عبيد اللّه ) العمرى الليثي أبو عبد الرحمن البصري : ذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يخطئ ، وقال ابن حجر : صدوق .
( الثقات 9 / 289 ، التهذيب 6 / 279 ) .
( شهاب بن خراش ) بن حوشب بن يزيد الشيباني : صدوق يخطئ تقدمت ترجمته في ( 434 ) .
( شعيب بن رزيق ) : تقدمت ترجمته في ( 443 ) .
وقال الحافظ وشعيث بن عبد اللّه آخره ثاء مثلثة لا موحدة ، واسم جده زبيب بزاي وموحدتين مصغرا ا ه .
وقد استدل الحافظ ابن حجر على قوله هذا بما رواه ابن قانع نفسه على الصواب ( برقم 493 ) فقال : « وقد أخرجه ابن قانع عن محمد بن يونس بهذا الإسناد على الصواب في حرف الزاي ، قبل ( الزّبرقان ) وبعد ( زرعة ) . وضبط ( شعيب بن عبد اللّه ) بالمثلثة ، وساق نسبه في روايته المذكورة فقال : عن شعيث بن عبد اللّه بن زبيب بن ثعلبة العنبري وأخرجه مطولا من وجه آخر عن شعيث » ا ه .
قلت : وقد رواه كذلك أبو داود في « سننه » ، والبغوي ، والطبراني ، وابن عدي كلهم من طريق شعيث بن عبد اللّه بن زبيب العنبري ، عن أبيه ، عن جده ، بنحوه . - )