. . . . . . .
شرح
- - أما حديث ( السليل الأشجعي ) : فقد ورد من ثلاثة طرق ، عن وهب بن بقية ، به :
الطريق الأول : مطين ، عن وهب بن بقية ، به : كما هو هنا .
الطريق الثاني : أبو القاسم البغوي ، عن وهب بن بقية ، به :
أخرجه أبو القاسم البغوي في « معجم الصحابة » ( ق 148 / أ ) .
الطريق الثالث : الحسن بن سفيان ، عن وهب بن بقية ، به :
أخرجه أبو نعيم في « معرفة الصحابة » : ( ج 1 ق 311 / أ ) .
أما حديث ( عوف بن مالك الأشجعي ) فقد ورد من طريق قتادة ، عن أبي المليح ، عنه به :
أخرجه الترمذي في صفة القيامة ، باب رقم ( 13 ) : 4 / 627 رقم 2441 .
وهناد بن السرى في « الزهد » : 1 / 272 رقم 183 .
والطيالسي في « مسنده » ص 134 رقم 998 .
وابن أبي شيبة في « مصنفه » : 11 / 486 .
وأحمد في « مسنده » 6 / 28 ، وابن خزيمة في « التوحيد » : ص 265 .
وابن أبي عاصم في « السنة » : 2 / 388 .
وابن حبان في « صحيحه » : كما في « موارد الظمآن » : ص 644 رقم 2593 .
والطبراني في « الكبير » : 18 / 72 ، 73 .
رجاله : ( مطين ) هو محمد بن عبد اللّه بن سليمان : ثقة جبل ، تقدم في الحديث ( 28 ) .
( وهب بن بقية ) ثقة ، تقدم في الحديث ( 220 ) .
( خالد ) هو ابن عبد اللّه الواسطي : ثقة ثبت ، تقدم في الحديث ( 220 ) .
( الجريري ) هو سعيد بن إياس : ثقة ، تقدم في الحديث ( 415 ) .
( أبو المليح ) هو ابن أسامة بن عمير : ثقة ، تقدم في الحديث ( 14 ) .
( أبو السليل ) هو ضريب - بالتصغير - ابن نقير ، ويقال نفير ويقال : نقيل القيسي :
وثقه ابن معين ، وابن نمير . وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء اللّه ، وذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال الذهبي في « الكاشف » : وثقوه . وقال ابن حجر : ثقة ، من السادسة . / م 4 .
( التاريخ الكبير : 4 / 342 ، الجرح والتعديل : 4 / 470 ، الثقات لابن حبان : - -