. . . . . . .
شرح
- - ( 3 / 204 ) .
الطريق الثاني : النعمان بن راشد ، عن الزهري ، به :
أخرجه الطبراني في « الكبير : « 7 / 148 رقم 6655 .
رجاله : ( محمد بن غالب ) بن حرب : ثقة مأمون ، إلا أنه يخطئ ، تقدم في الحديث ( 2 ) .
( زكريا بن عدي ) التيمي : ثقة جليل يحفظ ، تقدم في الحديث ( 498 ) .
( ابن المبارك ) هو عبد اللّه بن المبارك المروزي : ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد ، تقدم في الحديث ( 40 ) .
( يونس ) هو ابن يزيد بن أبي النجاد - بفتح النون وتشديد الجيم - ويقال : ابن مشكان ابن النجاد الأموي مولاهم ، أبو يزيد الأيلى - بفتح الألف وسكون الياء ، نسبة إلى أيلة ، وهي بلدة على ساحل بحر القلزم ، مما يلي ديار مصر :
وثقه أحمد ، وابن معين ، والعجلي ، والنسائي . وذكره ابن حبان في « الثقات » .
وقال يعقوب بن شيبة : صالح الحديث ، عالم بحديث الزهري ، وقال أبو زرعة : لا بأس به . وقال ابن خراش : صدوق . وقال ابن المبارك ، وابن مهدي : كتابه صحيح . وقال أحمد بن صالح : نحن لا نقدم في الزهري على يونس أحدا ، وسئل أحمد : من أثبت في الزهري ؟ قال : معمر . قيل : فيونس ؟ قال : روى أحاديث منكرة . وقال ابن سعد :
كان حلو الحديث كثيره ، وليس بحجة ، ربما جاء بالشيء المنكر . وقال الذهبي في « الميزان » : ثقة حجة ، شذ ابن سعد في قوله : ليس بحجة ، وشذ وكيع فقال : سيئ الحفظ . وكذا استنكر له أحمد بن حنبل أحاديث ، وقال الأثرم : ضعف أحمد أمر يونس .
وقال ابن حجر في « هدى الساري » . وثقه الجمهور مطلقا ، وإنما ضعفوا بعض رواياته ، حيث يخالف أقرانه أو يحدث من حفظه ، فإذا حدث من كتابه فهو حجة . وقال في « التقريب » : ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ ، من كبار السابعة ، مات سنة تسع وخمسين ومائتين على الصحيح ، وقيل : سنة ستين . / ع .
( التاريخ الكبير : 8 / 406 ، الثقات للعجلي : ص 488 ، الجرح والتعديل : 9 / 247
الثقات لابن حبان : 7 / 648 ، سير أعلام النبلاء : 6 / 297 ، الميزان : 4 / 484 ، الكاشف : 3 / 267 ، هدى الساري : ص 455 ، التهذيب : 11 / 450 ، التقريب : ص 614 ، اللباب : 1 / 98 ) .
( الزهري ) هو محمد بن مسلم بن عبيد اللّه : فقيه حافظ متفق على جلالته وإتقانه ، تقدم في الحديث ( 3 ) . -