. . . . . .
شرح
- - قال البخاري : يعرف وينكر ، وقال أبو زرعة : منكر الحديث ، وقال أبو حاتم : أدركته ، ولم أكتب عنه ، وكان منكر الحديث ، ضعيف الحديث وقال أبو داود : ضعيف ، وقال الساجي : صدوق فيه غفلة يهم ، وقال ابن عدي : مع ضعفه يكتب حديثه ، وقال أبو أحمد الحاكم : في حديثه بعض المناكير ، وقال الذهبي في « الكاشف » : ضعفوه ، وقال ابن حجر : ضعيف ، من التاسعة ، مات سنة اثنتي عشرة ومائتين . / ق .
( التاريخ الكبير : 7 / 18 ، الجرح والتعديل : 6 / 388 ، الكامل لابن عدى : 5 / 2019 ، الميزان : 3 / 306 ، المغنى : 2 / 81 ، الكاشف : 2 / 307 ، التهذيب :
8 / 173 ، التقريب : ص 434 ) .
( بشير مولى بني هاشم ) روى عن الأعمش ، وروى عنه عون بن عمارة :
قال العقيلي : مجهول ، ينقل الحديث ، ولا يتابع على حديثه ، وذكر له ابن عدي حديثه عن الأعمش بإسناده في تغيير اسم زيد الخيل - وهو الحديث الذي نحن بصدده الآن - فقال : « هذا حديث منكر بهذا الإسناد ، وبشير هذا ، وإن لم ينسب ، فإنما أخرجته فيمن اسمه بشير ؛ لأن هذا الحديث الذي رواه : منكر عن الأعمش ، وقال الذهبي في « الميزان » :
عن الأعمش ، بخبر منكر ، وقد أخرجه الخطيب في « المؤتلف » من طريق عون بن عمارة ، لكن قال : عن سنين بدل بشير ، وضبطه - نسين - بسين مهملة ونونين مصغرا .
( الضعفاء للعقيلى : 1 / 146 ، الكامل لابن عدى : 2 / 455 ، الميزان : 1 / 331 ، اللسان : 2 / 40 ) .
( الأعمش ) هو سليمان بن مهران الأسدي : ثقة حافظ ورع لكنه يدلس ، تقدم في الحديث ( 232 ) .
( أبو وائل ) هو شقيق بن سلمة الأسدي : ثقة ، تقدم في الحديث ( 94 ) .
( عبد اللّه ) هو ابن مسعود رضى اللّه عنه : صحابي جليل ، ستأتي له ترجمة برقم ( 496 ) إن شاء اللّه .
درجته :
إسناده ضعيف ، لجهالة ( بشير مولى بني هاشم ، ولنكارة إسناده عن الأعمش ، ولضعف ( عون بن عمارة ) . وقد أخرجه ابن عدي في « الكامل » ( 2 / 455 ) ، وقال : « هذا حديث منكر بهذا الإسناد » ، وقال الذهبي في « الميزان » ( 1 / 331 ) : « عن الأعمش ، بخبر منكر . » اه .
* * *