. . . . . .
شرح
- - ( المحاربي ) هو عبد الرحمن بن محمد بن زياد الكوفي : لا بأس به ، وكان يدلس ، تقدم في الحديث ( 154 ) .
( محمد بن إسحاق ) بن يسار : إمام المغازي ، صدوق يدلس ، رمى بالتشيع والقدر ، تقدم في الحديث ( 58 ) .
( محمد بن جعفر بن الزبير ) : ثقة ، تقدم في الحديث ( 483 ) .
( زياد بن ضميرة بن سعد ) نسب إلى جده . وهو ( زباد بن سعد بن ضميرة بن سعد ) تابعي على الراجح ، مقبول ، تقدمت ترجمته برقم ( 268 ) وحديثه برقم ( 483 ) .
قوله ( أبى ) يعنى سعد بن ضميرة بن سعد الأسلمي : له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 282 ) .
قوله ( وجدى ) يعنى ضميرة بن سعد السلمى : له صحبة ، سيأتي له إن شاء اللّه ترجمة برقم ( 465 ) وحديث برقم ( 825 ) .
درجته :
إسناده ضعيف ، لعلتين :
الأولى : فيه ( زياد بن سعد بن ضميرة ) وهو « مقبول » ولم أجد من تابعه .
الثانية : تدليس ( عبد الرحمن بن محمد المحاربي ) وقد عنعنه ، وقد تابعه ( يعقوب بن إبراهيم بن سعد ) عن محمد بن إسحاق ، به عند الإمام أحمد في « مسنده » ( 6 / 10 ) ويعقوب « ثقة فاضل » كما في « التقريب » ( ص 607 ) .
أما تدليس ( ابن إسحاق ) فلا حرج فيه ، فإنه صرح بالتحديث في رواية الإمام أحمد في « مسنده » ( 6 / 10 ) .
فالحديث ما زال « ضعيفا » لبقاء العلة الأولى ، واللّه أعلم .
وقد رواه أبو داود في « سننه » ( برقم 4503 ) ، وحسنه الحافظ ابن حجر في « الإصابة » ( 3 / 79 ) كما تقدم عند الحديث ( 502 ) .
فوائده :
قال الإمام الخطابي : « فيه دليل على أن ولى الدم مخير بين القصاص وأخذ الدية ، وأن للإمام أن يطلب إلى ولى الدم العفو عن القود على أخذ الدية » ا . ه . ( « معالم السنن » للخطابي مع « تهذيب أبى داود » : 6 / 301 ) .
* * *