. . . . . . .
شرح
- - وذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال العجلي : لا بأس به . وقال الذهبي في « الكاشف » : ثقة . وقال ابن حجر : ثقة ، من السادسة . / بخ م 4
( التاريخ الكبير : 3 / 395 ، الجرح والتعديل : 3 / 564 ، الثقات لابن حبان : 6 / 310 ، الكاشف : 1 / 266 ، التهذيب : 3 / 415 ، التقريب : ص 223 )
( معطور ) أبو سلام الأسود الدمشقي الأعرج الحبشي - بفتح المهملة والموحدة ، نسبة إلى الحبشة وهم نوع من السودان ، وقيل : هو من خثعم ، وقيل : من حمير :
وثقه العجلي ، والدارقطني . وذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال الذهبي في « الكاشف » : غالب رواياته مرسلة ، ولذا ما أخرج له البخاري . وقال ابن حجر : ثقة يرسل ، من الثالثة . / بخ م 4
( التاريخ الكبير : 8 / 57 ، الثقات للعجلى : ص 449 ، الجرح والتعديل : 8 / 431 ، الثقات لابن حبان : 5 / 460 ، الكاشف : 3 / 153 ، التهذيب : 10 / 296 ، التقريب : ص 545 ، اللباب : 1 / 336 )
( الحارث الأشعري ) : له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 180 )
درجته :
إسناده حسن ، فيه ( خلف بن موسى ) ، وهو « صدوق يخطئ » ، وقد تابعه ( عفان بن مسلم ) - ثقة ثبت وربما وهم - عن موسى بن خلف ، به ، بنحوه عند الإمام أحمد في « مسنده » ( 4 / 130 ) . أما ( موسى بن خلف ) فهو « صدوق عابد ، له أوهام » . وقد تابعه ( أبان بن يزيد ) - وهو ثقة له أفراد - عن يحيى بن أبي كثير ، به ، بنحوه ، عند الترمذي في « سننه » ( 5 / 148 رقم 2863 ) ، وقال : « هذا حديث حسن غريب » ا ه .
فالحديث « صحيح لغيره » ، واللّه أعلم .
أما تدليس ( يحيى بن أبي كثير ) وقد عنعنه فلا يضر هنا ؛ لأنه صرّح بالتحديث في روايته عند ابن حبان ( كما في « الموارد » ص 298 رقم 1222 ) ، وفي روايته عن زيد بن سلام كلام ! . . قال ابن معين : لم يسمع يحيى من زيد بن سلام . وقال أبو حاتم : قد سمع منه . وقال الأثرم : قلت لأحمد : يحيى سمع من زيد ؟ قال : ما أشبهه ! . .
أما ما قيل في ( معطور ) من أنه يرسل ، فلا يضر هنا ؛ لأنه سمع من الحارث الأشعري ، وتفرد بالرواية عنه ، وقد صرح بالسماع عند النسائي في « تفسيره » ( 2 / 94 رقم 369 ) وقد أورده ابن خزيمة ، وابن حبان في « صحيحيهما » ، وقال الحاكم في « المستدرك » ( 1 / 421 ) : « هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه » ووافقه الذهبي ، بقوله : « على شرطهما » .