. . . . . . .
شرح
- ( ابن عيّاش ) هو إسماعيل بن عياش : صدوق في روايته عن الشاميين مخلّط في غيرهم ، تقدم في الحديث ( 71 ) .
( يزيد بن يوسف ) الرّحبى أبو يوسف الصنعاني الدمشقي :
قال ابن معين : ليس بشيء ، وقال أيضا : ليس بثقة ، وقال أيضا : كان كذابا . وقال النسائي ، والأزدي ، والدارقطني : متروك وقال الدارقطني في موضع آخر : يحيى بن معين يغمز عليه ، وليس يستحق عندي الترك . وقال أبو داود : ضعيف . وقال أبو حاتم : لم يكن بالقوى . وقال ابن حبان : كان سيّئ الحفظ ، كثير الوهم . وقال أبو بكر البزار : لا بأس به . وقال ابن عدي : هو مع ضعفه يكتب حديثه .
وقال الذهبي في « الميزان » : تركوه . وفي « الكاشف » : واه .
وقال ابن حجر : ضعيف ، من التاسعة . / ت .
( التاريخ الكبير : 8 / 369 ، الجرح والتعديل : 9 / 296 ، المجروحين : 3 / 106 ، الكامل لابن عدى : 7 / 2722 ، تاريخ بغداد : 14 / 333 ، الميزان : 4 / 442 ، الكاشف : 3 / 252 ، التهذيب : 11 / 373 ، التقريب : ص 606 ) .
من انفرد بهم الإسناد الثاني عن الأول :
( إسماعيل بن الفضل ) : لا بأس به ، تقدم في الحديث ( 110 ) .
( رجاء الحافظ ) هو رجاء بن مرجّى : حافظ ثقة ، وسيأتي له ترجمة عند الحديث ( 953 ) .
( يحيى بن صالح ) الوحاظى :
وثقه ابن معين ، والخليلي . وذكره ابن حبان في « الثقات » .
وقال أبو عوانة الأسفرائيني : كان حسن الحديث . وقال أبو حاتم : صدوق . وقال الساجي : هو عندهم من أهل الصدق والأمانة . وذكره ابن عدي في جماعة من ثقات أهل الشام . وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالحافظ عندهم .
وقال ابن حجر : صدوق من أهل الرأي ، من صغار التاسعة ، مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين . وقد جاوز التسعين . / خ م د ت ق .
( التاريخ الكبير : 8 / 282 ، الجرح والتعديل : 9 / 158 ، الثقات لابن حبان 9 / 260 ، الكاشف : 3 / 227 ، التهذيب : 11 / 229 ، التقريب : ص 591 ) .
( معاوية بن سلّام ) : ثقة ، تقدم في الحديث ( 222 ) . -