. . . . .
شرح
- الطريق الثاني : أبو أسماء ، عن أبي ثعلبة الخشني :
أخرجه الطيالسي في « مسنده » : ص 136 رقم 1016 .
الطريق الثالث جبير بن نفير ، عن أبي ثعلبة الخشني :
أخرجه النسائي في الصيد والذبائح ، باب تحريم أكل السباع : 7 / 201 .
وأحمد في « مسنده » : 4 / 194 .
الطريق الرابع : مسلم بن مشكم ، عن أبي ثعلبة الخشني :
أخرجه أحمد في « مسنده » : 4 / 194 .
والطحاوي في « شرح معاني الآثار » : 4 / 207 .
رجاله : ( عثمان بن عمر الضّبّى ) ذكره ابن حبان وحده في « الثقات » ، تقدم في الحديث ( 228 ) .
( عبد اللّه بن رجاء ) البصري : صدوق يهم قليلا ، تقدم عند الحديث ( 228 ) .
( عبد العزيز بن أبي سلمة ) نسب إلى جده ، وهو عبد العزيز بن عبد اللّه بن أبي سلمة الماجشون - بكسر الجيم بعدها معجمة مضمومة ، وهو معرب ( ماء كون ) ، يعنى شبه القمر ، سمى به لحمرة وجنتيه - التيمي مولاهم ، أبو عبد اللّه ، وأبو الأصبغ المدني نزيل بغداد :
وثّقه ابن سعد ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وأبو داود ، والنسائي ، وأحمد بن صالح ، وأبو بكر البزار ، وموسى بن هارون الحمّال . وقال ابن خراش : صدوق . وقال بشر بن السرى : لم يسمع من الزهري قال أحمد بن سنان : معناه أنه عرض . وقال ابن حجر :
ثقة فقيه مصنف ، من السابعة ، مات سنة أربع وستين ومائة . / ع .
( طبقات ابن سعد : 5 / 414 ، 7 / 323 ، التاريخ الكبير : 6 / 13 ، الجرح والتعديل : 5 / 386 ، الثقات لابن حبان : 7 / 110 ، سير أعلام النبلاء : 7 / 309 ، الكاشف : 2 / 176 ، التهذيب : 6 / 343 ، التقريب : ص 357 ، المغنى لمحمد طاهر : ص 219 ) .
( الزهري ) هو محمد بن مسلم : ثقة فقيه حافظ ، متفق على جلالته وإتقانه ، تقدم عند الحديث ( 3 ) .
( أبو إدريس الخولاني ) هو عائذ اللّه بن عبد اللّه : ثقة ، تقدم عند الحديث ( 126 ) . -