. . . . .
شرح
- حيث تفرد به محمد بن إسحاق ، وخالف فيه من هو أوثق منه : عبد الحميد بن جعفر ، وعبد اللّه بن لهيعة ، وقد وافقهما هو في الرواية الأخرى عنه ، فحديث أبي بصرة هو المحفوظ كما جزم بذلك الحافظ ابن حجر في « فتح الباري » ( 11 / 441 ) فقال :
« والمحفوظ قول الجماعة » أه
وللحديث شاهد عن أنس بن مالك رضى اللّه عنه مرفوعا : « إذا سلّم عليكم أهل الكتاب فقولوا : وعليكم » .
- أخرجه البخاري في الاستئذان ، 22 - باب كيف الرد على أهل الذمة بالسلام : 11 / 42 رقم 6258 ( مع الفتح )
وعن عبد اللّه بن عمر رضى اللّه عنهما مرفوعا : « إذا سلّم عليكم اليهود فإنما يقول : السام عليكم ، فقل : وعليك .
أخرجه البخاري في الموضع السابق : 11 / 42 رقم 6257 ( مع الفتح ) فالحديث « صحيح لغيره » ، واللّه أعلم .
غريبه : قوله ( وعليكم ) في معناه وجهان : أحدهما أنهم قالوا : عليكم الموت فقال : وعليكم أيضا ، أي نحن وأنتم فيه سواء ، كلنا نموت . والثاني : أن الواو للاستئناف لا للعطف والتشريك ، والتقدير : وعليكم ما تستحقونه من الذم . وقال البيضاوي : في العطف شيء مقدر ، والتقدير : وأقول عليكم ما تريدون بنا أو تستحقون . ( فتح الباري : 11 / 45 )
فوائده : في الحديث عدم مشروعية ابتداء الكافر بالسلام ؛ لأنه ليس أهلا للابتداء بالسلام . وفيه الأمر بأن لا نزيد على أهل الكتاب على : ( وعليكم ) .