. . . . .
شرح
- بأحاديث سوء . وقال الجوزجاني : أغلى وأسوأ مذهبا ، وأروى للأعاجيب التي تضل أحلام من تبحر في العلم . وقال يعقوب بن سفيان : شيعي ، وإن قال قائل : رافضي لم أنكر عليه ، وهو منكر الحديث . وقال الذهبي في " المغنى " : ثقة شيعي متحرق ، لم يرو عنه أحمد لذلك ، وفي " الكاشف " : الحافظ أحد الأعلام على تشيعه وبدعته ، ثم قال :
ثقة . وقال ابن حجر في " التقريب " : ثقة كان يتشيع ، من التاسعة ، قال أبو حاتم : كان أثبت في إسرائيل من أبى نعيم ، واستصغر في سفيان الثوري ، مات سنة ثلاث عشرة ومائتين على الصحيح / ع .
طبقات ابن سعد : 6 / 400 ، التاريخ لابن معين : 2 / 384 ، التاريخ الكبير : 5 / 401 ، أحوال الرجال للجوزجانى : ص 81 ، الثقات للعجلى : ص 319 ، الجرح والتعديل :
5 / 334 ، الثقات لابن حبان : 7 / 152 ، الميزان : 3 / 16 ، المغنى : 1 / 593 ، الكاشف :
2 / 205 ، هدى الساري : ص 423 ، التهذيب : 7 / 50 ، التقريب : ص 375 .
( إسرائيل ) هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهدانى ، أبو يوسف الكوفي : وثّقه ابن نمير ، وأحمد ، وتعجب من حفظه . وقال أحمد ، وابن معين ، وأبو داود : كان أثبت من شريك ، وقال ابن سعد : كان ثقة ، وحدث عنه الناس حديثا كثيرا ، ومنهم من يستضعفه .
وقال العجلي : ثقة صدوق متوسط . وقال أبو حاتم : ثقة صدوق ، من أتقن أصحاب أبي إسحاق . وقال يعقوب بن شيبة : ثقة صدوق ، وليس في الحديث بالقوى ، ولا بالساقط .
وقال النسائي : ليس به بأس . وقال ابن عدي : حديثه الغالب عليه الاستقامة ، وهو ممن يكتب حديثه ويحتج به . ووصفه الذهبي في " السير " بقوله : الحافظ الإمام الحجة . وفي " الكاشف " : أحد الثقات الأعلام . وقد أطلق ابن حزم عليه الضعف لاستناده على أن يحيى القطان يحمل عليه ، حيث أنكر الأحاديث التي حدثه بها إسرائيل عن أبي يحيى ، وأبو يحيى هذا ضعّفه الأئمة النقاد . وقال ابن حجر في " هدى الساري " : تحامل عليه القطان ، والحمل على شيخه أبى يحيى . وفي " التقريب " : ثقة تكلم فيه بلا حجة ، من السابعة ، مات سنة ستين ومائة . وقيل : بعدها / ع .
طبقات ابن سعد : 6 / 374 ، التاريخ الكبير : 2 / 56 ، الجرح والتعديل : 2 / 330 ، الثقات لابن حبان : 6 / 79 ، الكامل لابن عدى : 1 / 411 ، سير أعلام النبلاء : 7 / 355 ، الميزان : 1 / 208 ، المغنى : 1 / 261 ، الكاشف : 1 / 67 ، هدى الساري : ص 390 ، 461 ، التهذيب : 1 / 261 ، التقريب : ص 104 . -