( 209 ) - حدثنا الحسن بن المثنى ، نا عفان ، وحدثنا أحمد بن بشر المرثدى ، نا خالد ابن خداش ؛ جميعا ( 20 / أ ) عن حماد بن زيد ، عن النعمان بن راشد ، عن الزهري ، عن ثعلبة بن أبي صعير ، عن أبيه - كذا قال - عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ( 1 ) .
شرح
( 1 ) ولأول مرة أخّر المصنف متن الحديث إلى الحديث الآتي برقم ( 210 ) .
( 209 ) - تخريجه :
ورد الحديث فيما وقفت عليه من طريقين ، عن ثعلبة بن أبي صغير :
الطريق الأول : الزهري عن ثعلبة بن أبي صعير : وقد جاء عنه من وجهين :
أولا : النعمان بن راشد ، عن الزهري ، به : وقد ورد من روايتين :
الرواية الأولى : عفان ، عن حماد بن زيد ، به : كما هي هنا .
الرواية الثانية : خالد بن خداش ، عن حماد بن زيد ، به : كما هي هنا أيضا .
ثانيا : ابن جريج ، عن الزهري ، به :
أخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " : 5 / 36 رقم 64 .
الطريق الثاني : عبد اللّه بن ثعلبة ، عن أبيه : وسيأتي إن شاء اللّه برقم ( 210 ) .
رجاله : من انفرد بهم الإسناد الأول عن الثاني :
( الحسن بن المثنى ) من نبلاء الثقات ، تقدم في الحديث ( 85 ) .
( عفان ) هو ابن مسلم : ثقة ثبت ربما وهم ، تقدم في الحديث ( 59 ) .
من انفرد بهم الإسناد الثاني عن الأول :
( أحمد بن بشر ) بن سعد ( المرثدى ) - بفتح الميم وسكون الراء وفتح الثاء المثلثة وفي آخرها دال مهملة ، نسبة إلى مرثد ، وهو جده - أبو علي البغدادي : أثنى عليه ابن خراش . وقال ابن المنادى : أحد الثقات . مات سنة ست وثمانين ومائتين .
تاريخ بغداد : 4 / 54 ، اللباب : 3 / 193 .
( خالد بن خداش ) : صدوق يخطئ ، تقدم في الحديث ( 182 ) .
من اشتركوا في الإسنادين جميعا :
( حماد بن زيد ) : ثقة ثبت فقيه ، تقدم في الحديث ( 84 ) .
( النعمان بن راشد ) الأموي مولاهم ، أبو إسحاق الجزري الرّقّى : ذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال البخاري وأبو حاتم : في حديثه وهم كثير ، وهو في الأصل صدوق .
وقال ابن أبي حاتم : أدخله البخاري في " الضعفاء " ، فسمعت أبي يقول : يحوّل منه . -