. . . . . .
شرح
- - رجاله : ( إبراهيم بن عبد اللّه ) بن محمد ( بن أيوب ) أبو إسحاق البغدادي ( المخرّمىّ ) - بضم الميم وفتح الخاء ، وكسر الراء المشددة ، وفي آخرها ميم ، نسبة إلى المخرّم ، وهي محلة ببغداد : قد ينسب إلى جد أبيه ، وقد يحذف جده كما حذفه المصنف ابن قانع هنا ، وهو معروف بابن الصغدى ، نسبة إلى صغد من قرى سمرقند ، قال الحسين بن علي أبو علي الحافظ : لا ينكر له . وقال الإسماعيلي : ما هو عندي إلا صدوق . وقال الدارقطني :
ليس بثقة ، حدث عن قوم ثقات بأحاديث باطلة . وقال الذهبي في " العبر " : ضعّفه الدارقطني .
معجم شيوخ الإسماعيلي : 2 / 543 ، سؤالات السهمي : ص 168 ، تاريخ بغداد :
6 / 124 ، الموضوعات الكبرى لابن الجوزي : 2 / 193 ، سير أعلام النبلاء : 14 / 196 ، الميزان : 1 / 41 ، العبر للذهبي : 2 / 127 ، اللسان : 1 / 72 ، اللباب : 3 / 178 .
( صالح بن مالك ) أبو عبد اللّه الخوارزمي ، نزيل بغداد : ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مستقيم الحديث . وقال الخطيب البغدادي : كان صدوقا .
الثقات لابن حبان : 8 / 318 ، تاريخ بغداد : 9 / 318 .
( حفص بن سليمان ) بن المغيرة ، الأسدي مولاهم ، الغاضرى - بمعجمتين وراء ، نسبة إلى غاضرة بن الملك - أبو عمر البزاز الكوفي ، وهو حفص بن أبي داود القارئ ، صاحب عاصم بن أبي النّجود ، وكان ابن زوجته : وثّقه وكيع . وقال أحمد : صالح . وقال أيضا : لا بأس به . وضعّفه ابن المديني ، وأبو زرعة ، والدارقطني . وقال ابن معين والنسائي : ليس بثقة . وقال أبو حاتم : لا يكتب حديثه ، وهو ضعيف الحديث ، لا يصدق ، متروك الحديث . وكذّبه ابن معين ، وابن خراش . وقال أحمد ، ومسلم : متروك الحديث . وقال البخاري : تركوه . وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ، وكان يأخذ كتب الناس فينسخها ويرويها من غير سماع . وقال الذهبي في " الميزان " : كان ثبتا في القراءة ، واهيا في الحديث ، لأنه كان لا يتقن الحديث ، ويتقن القرآن ويجوّده ، وإلّا فهو في نفسه صادق . وقال ابن حجر : متروك الحديث ، مع إمامته في القراءة ، من الثامنة ، مات سنة ثمانين ومائة ، وله تسعون / ت عس ق .
علل أحمد : 1 / 390 ، التاريخ الكبير : 2 / 363 ، الجرح والتعديل : 3 / 173 ، الضعفاء للنسائي : ص 167 ، الضعفاء للعقيلى : 1 / 270 ، المجروحين : 1 / 255 ، الكامل لابن عدى : 2 / 788 ، الضعفاء : للدارقطني : ص 185 ، تاريخ بغداد : 8 / 186 ، الميزان : - -