. . . . . .
شرح
- - من الرابعة ، ولأبيه صحبة / د س ق .
التاريخ الكبير : 7 / 51 ، الجرح والتعديل : 6 / 219 ، الثقات لابن حبان : 5 / 273 ، الكاشف : 2 / 239 ، التهذيب : 7 / 254 ، التقريب : ص 396 .
( مسلم بن الهيصم ) - بفتح الهاء والصاد المهملة ، كما ضبطه النووي في « شرح مسلم » - العبدي : ذكره البخاري في « التاريخ الكبير » ، وابن أبي حاتم في « الجرح والتعديل » ، وسكتا عنه . وذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال الذهبي في « الكاشف » : وثق .
وقال ابن حجر : مقبول ، من الرابعة / م د س ق .
قلت : والظاهر أنه « حسن الحديث » ، فقد أخرج له مسلم في الشواهد ، وذكره ابن حبان في « ثقات التابعين » ، وقد روى عنه ثقتان : عقيل بن طلحة وسليمان بن بريدة .
التاريخ الكبير : 7 / 274 ، الجرح والتعديل : 8 / 198 ، الثقات لابن حبان : 5 / 399 ، الكاشف : 3 / 126 ، التهذيب : 10 / 139 ، التقريب : 531 ، شرح صحيح مسلم للنووي : 12 / 40 .
( أشعث بن قيس ) له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 56 ) .
درجته : إسناده حسن ، فيه ( مسلم بن الهيصم ) وهو « حسن الحديث » ، وبقية رجاله ثقات . قال الحافظ البوصيري في « مصباح الزجاجة » : 2 / 79 : « هذا إسناد صحيح ، رجاله ثقات » ا ه .
غريبه : قوله : ( لا نعدو أمّنا ) أي لا نظلمها . في « القاموس المحيط » ص 1688 : عدا بالضم :
ظلمه ، كتعدى واعتدى وأعدى . وقد ورد في رواية ( لا نقفو أمنا ) أي لا نتّهمها ولا نقذفها . يقال : قفا فلان فلانا : إذا قذفه بما ليس فيه . وقيل معناه : لا نترك النسب إلى الآباء ، وننسب إلى الأمهات . ( النهاية : 4 / 95 ) .
فوائده : في الحديث دلالة على أنه من نفى رجلا عن قبيلته ، فقد قذفه لأمه ، لأنه لا يكون لغير قبيلته إلّا بزنا أمه ، معاذ اللّه .
* * *