إلى غير ذلك من الآيات ، فلا عتب على المفسّر الواعي أن يخصّ أهل البيت بالتفسير الموضوعي ويفرد آياته بالتأليف ، وكيف لا يكون كذلك وقد روى عكرمة عن ابن عباس ، وقال : ما نزل من القرآن « يا أَيُّهَا الّذينَ آمَنُوا » إلّا وعليٌّ رأسها وأميرها ، وقد عاتب اللَّه أصحاب محمد في غير مكان ، وما ذكر عليّاً إلّا بخير . « 1 » وروى سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : ما نزل في أحد من كتاب اللَّه ما نزل في علي . « 2 » وقال ابن عباس : نزلت في عليّ أكثر من ثلاثمائة آية في مدحه . « 3 » ولأجل هذا وذاك قام لفيف من المفسّرين والمحدّثين من العامّة والخاصّة بتأليف رسائل مفردة في هذا المجال ، وفي الحقيقة كلّها تفاسير موضوعيّة نذكر منها ما يلي :
1 . ما نزل من القرآن في علىّ عليه السَّلام : تأليف هارون بن عمر بن عبد العزيز ابن محمد ، أبو موسى المجاشعي ، صحب الإمام الرضا عليه السَّلام وله هذا الكتاب . « 4 » 2 . ما نزل من القرآن في عليّ عليه السَّلام : تأليف عبد العزيز بن يحيى بن أحمد ابن عيسى الجلودي الأزدي البصري من أصحاب الإمام الجواد عليه السَّلام فله تآليف كثيرة ذكرها النجاشي ، وله كتاب التفسير كما سيوافيك في قائمة التفاسير الروائيّة . « 5 » 3 . ذكرما نزل من القرآن في أهل البيت عليهم السَّلام : تأليف أحمد بن الحسن
هامش
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل : 1 / 190 ؛ تاريخ الخلفاء : 171 .
( 2 ) الصواعق المحرقة : 76 ، الباب التاسع ، الفصل الثالث .
( 3 ) تاريخ الخلفاء : 172 .
( 4 ) رجال النجاشي : 2 / 406 ، برقم 1183 .
( 5 ) رجال النجاشي : 2 / 54 برقم 637 .