عنه - أو نساؤه والرجال الذين هم آله . « 1 » هذه الكلمات ونظائرها بين أعلام أهل اللغة كلّها تعرب عن أنّ مفهوم أهل البيت في اللغة هم الذين لهم صلة وطيدة بالبيت ، وأهل الرجل من له صلة به بنسب أو سبب أو غيرهما .
هذا هو الحق الذي لامرية فيه والعجب من إحسان إلهي ظهير الذي ينقل هذه النصوص من أئمّة اللغة وغيرهما ثم يستظهر انّ أهل البيت يطلق أصلًا على الأزواج خاصة ، ثم يستعمل في الأولاد والأقارب تجوّزاً ، ثم يقول : هذا ما يثبت من القرآن الكريم كما وردت هذه اللفظة في قصة إبراهيم بالبشرى ، فقال اللَّه عزّ وجلّ في سياق الكلام : « وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ * قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ * قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ » « 2 » .
وقال : فاستعمل اللَّه عزّ وجلّ هذه اللفظة على لسان ملائكته في زوجة إبراهيم عليه السَّلام لا غير ، وهكذا قال اللَّه عزّ وجلّ في كلامه المحكم في قصة موسى عليه الصلاة والسلام : « فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَاراً قَالَ لأهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً » « 3 » ، فالمراد من الأهل زوجة موسى عليه السَّلام ، وهي بنت شعيب . « 4 » نحن نسأل الكاتب من أين استظهر من كلمات أهل اللغة انّ « الأهل »
هامش
( 1 ) القاموس المحيط : 3 / 331 .
( 2 ) هود : 73 .
( 3 ) القصص : 30 .
( 4 ) الشيعة وأهل البيت : 16 - 17 .