رأس وكأنّ النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم لم يتفوه بها وكأنّ الكاتب لم يذكر إحدى الجملتين في الطبعة الأُولى ، وبذلك أسقط كتابه عن أيَّة قيمة علمية .
فلو كان هذا هو الميزان في ضبط الحقائق لثبت أنّ كثيراً من فضائل آل البيت عليهم السَّلام لعبت بها يد التحريف الجانية وما بقي ليس إلّافلتات التاريخ .
2 . آية الولاية وخلافة علي
لم تزل الشيعة عن بكرة أبيهم يستدلون على إمامة علي عليه السَّلام وقيادته وزعامته بعد النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم بقوله سبحانه : « إنّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنوا الّذِينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ راكِعُونَ * وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرسُولَهَ وَالّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ » . « 1 »
استدلت الشيعة بهذه الآية على أنّ عليّاً عليه السَّلام وليّ المسلمين بعد رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ، قائلين بأنّ الآية تعد الولي - بعد اللَّه ورسوله - الّذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة في حال الركوع ، وقد تضافرت الروايات بأنّ عليّاً عليه السَّلام تصدّق بخاتمه وهو راكع فنزلت الآية في حقّه .
أخرج الحفاظ وأئمّة الحديث عن أنس بن مالك وغيره أنّ سائلًا أتى المسجد وعليٌّ عليه السَّلام راكعٌ فأشار بيده للسائل ، أياخلع الخاتم من يدي . قال رسول اللَّه : يا عمر وجبت . قال : بأبي أنت وأُمّي يا رسول اللَّه ما وجبت ؟ ! قال : وجبت له الجنّة ، واللَّه ما خلعه من يده حتّى خلعه اللَّه من كلِّ ذنب ومن كلِّ خطيئة . قال : فما خرج أحدٌ من المسجد حتّى نزل جبرئيل بقوله عزّ وجلّ : « إنّما
هامش
( 1 ) المائدة : 55 - 56 .