28 . وقال أبو نؤاس في قصيدة مطلعها :
يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة * فلقد علمت بأنّ عفوك أعظم
إلى أن يقول :
ثم الشفاعة من نبيك أحمد * ثم الحماية من علي أعلم « 1 »
29 . قال الشيخ شعيب الحريفيش في قصيدة مطلعها :
من زار قبر محمد * نال الشفاعة في غد
إلى أن يقول :
وهو المشفع في الورى * من هول يوم الموعد « 2 »
30 . قال العلامة السيد محسن الأمين العاملي في أُرجوزته التي طبعت آخر كتاب كشف الارتياب :
وكذلكم طلب الحوائج عندها * من ربنا أرجى لنيل المقصد « 3 »
هذا بعض ما عثرنا عليها في المجامع الأدبية والتاريخية مما يتضمن الاعتراف بأصل الشفاعة وطلبها من أصحابها كما يتضمن إظهار الولاء لأصحابه ، إلى غير ذلك مما يجده فيها المتدبر ، وكلّها تعرب عن أنّ الاعتقاد بالشفاعة وطلبها وإظهار الولاء للنبي وآله كان أمراً راسخاً في أذهان المسلمين من أوائلهم إلى أواخرهم وما كانوا يرونه أمراً مخالفاً للتوحيد ، ولسائر السنن الإسلامية .
هامش
( 1 ) المصدر نفسه : 2 / 165
( 2 ) الروض الفائق : 2 / 138
( 3 ) العقود الدرية في رد الشبهات الوهابية المطبوع في ذيل كشف الارتياب : 15