القرآن هي التي تثير السحاب وتسوقه من جانب إلى جانب آخر .
إنّ الإمعان في عبارات هذه الآية يهدينا إلى نظرية القرآن ورأيه الصريح حول « تأثير العلل الطبيعية بإذن اللَّه » .
ففي هذه الجمل جاء التصريح :
1 . بتأثير الرياح في نزول المطر .
2 . وتأثير الرياح في تحريك السحب .
3 . وانبساط السحب في السماء .
4 . وتجمع السحب - فيما بعد - على شكل قطع متراكمة .
5 . ثم نزول المطر بعد هذه التفاعلات والمقدمات .
فإذا ينسب القرآن هذه الأفاعيل إلى اللَّه في هذه الآيات عند تعرضه لذكر مراحل تكون المطر ونزوله بأنّه ( هو ) يبسط السحاب في السماء و ( هو ) الذي يجعله كسفاً ، فإنّما يقصد - من وراء ذلك - التنبيه إلى مسألة « التوحيد الافعالي » الذي سنبحثه من وجهة نظر القرآن في هذا الفصل وما بعده .
على أنّ الآيات التي تؤكد دور العلل الطبيعية وتأثيرها المباشر ، وتعتبر العالم مجموعة من الأسباب والمسببات التي تعمل بإرادة اللَّه وإذنه وتكون فاعليتها فرعاً من فاعلية اللَّه ، أكثر من أن يمكن إدراجها هنا ، ولكننا نرى في ما ذكرنا الكفاية لمن تدبّر .
هذا وقال أحمد أمين المصري : إنّ من الدائر على ألسنة الأزهريين :
ومن يقل بالطبع أو بالعلّه * فذاك كفر عند أهل الملّه