« 922 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمُسَدَّدٌ - وَهَذَا لَفْظُهُ - قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ - يَعْنِي : ابْنَ الْمُفَضَّلِ - حَدَّثَنَا بُرْدٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ أَحْمَدُ - : يُصَلِّي وَالْبَابُ عَلَيْهِ مُغْلَقٌ فَجِئْتُ فَاسْتَفْتَحْتُ - قَالَ :
أَحْمَدُ : - فَمَشَى فَفَتَحَ لِي ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مُصَلَّاهُ .
وَذَكَرَ أَنَّ الْبَابَ كَانَ فِي الْقِبْلَةِ .
( 170 ) بَابُ رَدِّ السَّلَامِ فِي الصَّلَاةِ
« 923 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَيَرُدُّ عَلَيْنَا ، فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ سَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْنَا ، وَقَالَ : « إِنَّ فِي الصَّلَاةِ لَشُغْلًا » .
هامش
( 1201 ) وابن ماجة في « إقامة الصلاة » باب « ما جاء في قتل الحية » ( 1 / 394 ) حديث ( 3245 ) والدارميّ في كتاب « الصلاة » باب « قتل الحية » ( 1 / 423 ) حديث ( 1504 ) وأحمد في « مسنده » ( 2 / 233 ) من حديث أبي هريرة رضي اللّه عنه .
وفي الحديث : جواز قتل العقرب والحية في الصلاة من غير كراهة . وفيه أيضا : جواز العمل اليسير في الصلاة وأن موالاة الفعل مرتين في حال واحدة لا تفسد الصلاة وذلك أن قتل الحية غالبا إنّما يكون بالضربة والضربتين فإذا تتابع العمل وصار في حدّ الكثرة بطلت الصلاة . ( خطابي ) .
( 922 ) حسن : أخرجه الترمذي في كتاب « أبواب الصلاة » باب « ما يجوز من المشي والعمل في صلاة التطوع » ( 2 / 497 ) حديث ( 601 ) والنسائي في كتاب « السهو » باب « المشي أمام القبلة خطى يسيرة » ( 3 / 15 ) حديث ( 1205 ) جميعا من طريق برد . . . به . وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب . وحسنه الألباني في صحيح أبي داود .
( 923 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « مناقب الأنصار » باب « هجرة الحبشة » ( 7 / 227 ) حديث ( 3875 ) ومسلم في كتاب « المساجد » باب « تحريم الكلام في الصلاة » ( 1 / 34 / 382 ) جميعا من طريق الأعمش . . . به .