بِالْكَلِمَاتِ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا » ، فَقَالَ الرَّجُلُ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِيَ النَّفَسُ فَقُلْتُهَا ، فَقَالَ : « لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا » .
وَزَادَ حُمَيْدٌ فِيهِ : « وَإِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ فَلْيَمْشِ نَحْوَ مَا كَانَ يَمْشِي ، فَلْيُصَلِّ مَا أَدْرَكَهُ وَلْيَقْضِ مَا سَبَقَهُ » .
« 764 » - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَاصِمٍ الْعَنَزِيِّ ، عَنْ ابْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلَاةً - قَالَ عَمْرٌو : لَا أَدْرِي أَيَّ صَلَاةٍ هِيَ - فَقَالَ : « اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا - ثَلَاثًا - أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ ، مِنْ نَفْخِهِ ، وَنَفْثِهِ ، وَهَمْزِهِ » .
قَالَ : نَفْثُهُ الشِّعْرُ ، وَنَفْخُهُ الْكِبْرُ ، وَهَمْزُهُ الْمُوتَةُ .
« 765 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مِسْعَرٍ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي التَّطَوُّعِ : ذَكَرَ نَحْوَهُ .
« 766 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، أَخْبَرَنِي أَزْهَرُ بْنُ سَعِيدٍ الْحَرَازِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ : بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يَفْتَتِحُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيَامَ اللَّيْلِ ؟ ، فَقَالَتْ : لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ
هامش
( 764 ) إسناده ضعيف : أخرجه ابن ماجة في كتاب « الصلاة » باب « الاستعاذة في الصلاة » ( 1 / 256 ) حديث ( 807 ) وضعفه الألبانى في ضعيف ابن ماجة ( 63 ) حديث ( 173 ) وفي « المشكاة » كتاب « الصلاة » ( 1 / 259 ) حديث ( 817 ) قال : إسنادهما ضعيف . وفي ضعيف أبى داود ( 75 ) حديث ( 160 ) .
الموتة : بضم الميم وسكون الواو . والمراد بها هنا الجنون .
( 765 ) تقدم في الحديث السابق .
( 766 ) صحيح : أخرجه النسائي في كتاب « قيام الليل » باب « ذكر ما يستفتح به القيام » ( 3 / 230 ) حديث ( 1616 ) وابن ماجة في كتاب « إقامة الصلاة » باب « ما جاء في الدعاء إذا قام الرجل من الليل » ( 1 / 431 ) حديث ( 1356 ) كلاهما من طريق زيد بن الحباب . . . به وإسناده صحيح .