« 745 » - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا كَبَّرَ ، وَإِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ ؛ حَتَّى يَبْلُغَ بِهِمَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ .
« 746 » - حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ - يَعْنِي :
ابْنَ إِسْحَاقَ ؛ الْمَعْنَى - عَنْ عِمْرَانَ ، عَنْ لَاحِقٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : لَوْ كُنْتُ قُدَّامَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَرَأَيْتُ إِبِطَيْهِ .
زَادَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : يَقُولُ لَاحِقٌ : أَلَا تَرَى أَنَّهُ فِي الصَّلَاةِ ، وَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَكُونَ قُدَّامَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ وَزَادَ مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ : الرَّقِّيُّ ؛ يَعْنِي : إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ .
« 747 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، فَلَمَّا رَكَعَ طَبَّقَ يَدَيْهِ بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ ، قَالَ : فَبَلَغَ ذَلِكَ سَعْدًا ، فَقَالَ : صَدَقَ أَخِي ؛ قَدْ كُنَّا نَفْعَلُ هَذَا ، ثُمَّ أَمَرَنَا بِهَذَا ؛ يَعْنِي : الْإِمْسَاكَ عَلَى الرُّكْبَتَيْنِ .
هامش
( 745 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الصلاة » باب « استحباب رفع اليدين حذو المنكبين في تكبيرة الإحرام والركوع » ( 1 / 26 / 293 ) والنسائي في كتاب « الافتتاح » باب « رفع اليدين حيال الأذنين » ( 2 / 459 ) حديث ( 2709 ) . وابن ماجة في كتاب « إقامة الصلاة والسنن فيها » باب « رفع اليدين إذا ركع وإذا وضع رأسه من الركوع » ( 1 / 279 ) حديث ( 859 ) .
( 746 ) صحيح : أخرجه النسائي في كتاب « التطبيق » باب « صفة السجود » ( 2 / 560 ) حديث ( 1106 ) ثنا محمّد بن عبد اللّه بن بزيغ قال ثنا معتمر بن سليمان عن عمران عن أبي مجلز بن نهيك . . . به . بلفظ ( لو كنت بين يدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ) ولم يذكر زيادة ابن معاذ ولا موسى وذكر زيادة لأبى مجلز قال فإنّه قال لأنّه في صلاة .
( 747 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « المساجد » باب « الندب إلى وضع الأيدي مع الركب في الركوع » ( 1 / 379 ) حديث ( 28 ) ثنا عبد اللّه بن عبد الرحمن الدارميّ ثنا عبد اللّه بن موسى عن إسرائيل عن منصور عن إبراهيم عن علقمة والأسود . . . به بمعناه . والنسائي في كتاب « التطبيق » باب « التطبيق » ( 2 / 528 ) حديث ( 1030 ) .