بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَّنِ الرَّحِيمِ
1 - كِتَابُ الطَّهَارَةِ
( 1 ) بَابُ التَّخَلِّي عِنْدَ قَضَاءِ الْحَاجَةِ
« 1 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ الْقَعْنَبِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ - يَعْنِي : ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي : ابْنَ عَمْرٍو - عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا ذَهَبَ الْمَذْهَبَ أَبْعَدَ .
هامش
( 1 ) صحيح : والحديث أخرجه الترمذي في كتاب « الطهارة » باب « ما جاء أن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم كان إذا أراد الحاجة أبعد في المذهب » ( 1 / 31 ) حديث ( 20 ) .
وابن ماجة في كتاب « الطهارة وسنتها » باب « التباعد للبراز في الفضاء » ( 1 / 120 ) حديث رقم ( 331 ) .
والنسائي في كتاب « الطهارة » باب « الإبعاد عند إرادة الحاجة » ( 1 / 24 ) حديث رقم ( 17 ) .
والدارميّ في كتاب « الطهارة » باب « الذهاب إلى الحاجة » ( 1 / 176 ) حديث رقم ( 660 ) .
وابن خزيمة في « صحيحه » كتاب « الوضوء » باب « التباعد للغائط في الصحاري عن الناس » ( 1 / 30 ) حديث رقم ( 50 ) .
والبيهقيّ في « السنن الكبرى » من كتاب « الطهارة » باب « التخلي عند الحاجة » ( 1 / 93 ) .
والحاكم في « المستدرك » من كتاب « الطهارة » ( 1 / 140 ) .
وقال الترمذي : حديث حسن صحيح . وقال الحاكم : صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي .
المذهب : هو اسم لموضع التغوط كالخلاء والمرفق والمرحاض . أبعد : أي أكثر المشي حتّى بعد عن الناس .
ومن فقه الحديث : طلب البعد عن الناس عند قضاء الحاجة بولا أو غائطا حفظا لكرامتهم وبعدا للأذى عنهم .