1 - اعتماد رسم الحروف والألفاظ لإيرادها مع ما بعدها حسب ترتيبها الألفبائي ، فمن ذلك :
أ - عددنا المدة أول الحروف .
ب - عدم التفريق بين أن وإن وأنّ وإنّ ، وعدم التفريق بين أما وأمّا ، أي لم يعتد بحركة الهمزة ولا تخفيف النون والميم وتشديدهما .
ح - عدم التفريق بين همزتي الوصل والقطع بل النظر في الترتيب إلى ما بعد الهمزة .
د - عددنا الهمزة حرفا مستقلا سواء كتبت على الواو أو الألف أو الياء .
ه - عددنا الألف المقصورة ياء ، مثل : قضى ومصطفى .
و - عددنا التاء المربوطة هاء .
ز - عددنا اللام ألف « لا » حرفا مستقلا بنفسه .
2 - عدم الاعتداد بأل التعريف ، فرتبت الكلمة في موضعها بصرف النظر عن أل التعريف واستثنينا من ذلك لفظ الجلالة ( اللّه ) ولفظ اسم الموصول ( الذي وأخواتها ) ، فقد عدت همزتهما همزة أصلية .
3 - عدم الاعتداد بجمل : عزّ وجلّ ، تبارك وتعالى ، جل جلاله ، رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم .
4 - ذكرنا الكلمات المجردة أولا مع ما بعدها ، ثمّ المركبة ، مثل : عبد ، تذكر مع ما بعدها ، ثمّ تذكر ألفاظ عبد اللّه ، وعبد الرحمن . . . الخ ، ثمّ عبدة .
5 - لم نفصل بين الأحاديث القولية والفعلية والقدسية وآثار الصحابة ، بل أدمجناها جميعا وسقنا كل واحد حسب موضعه .
وآخر دعوانا أن الحمد للّه ربّ العالمين
الدكتور بشار عواد معروف
سنن ابن ماجة ( ط دارالجيل ) — صفحة 6
مساهمون: محمد بن يزيد القزويني
ص٦