الْوَرَّاقُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَسَّانَ « 1 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا وَإِنَّ خُلُقَ الْإِسْلَامِ الْحَيَاءُ » .
« 4183 » - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو ، أَبِي مَسْعُودٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ
هامش
- ابن محمّد الوراق الراوي عنه ضعيف .
أخرجه أبو نعيم في « حلية الأولياء » 3 / 220 . وانظر تحفة الأشراف 5 / 236 حديث ( 6451 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 264 ) ، والمسند الجامع 9 / 362 حديث ( 6734 ) .
( 1 ) تحرف في المطبوع إلى : « حيان » ، وهو صالح بن حسان النضري المدني نزيل البصرة ، من المتروكين . أما صالح بن حيان القرشيّ ، فإن ابن ماجة لم يخرج له إلا في التفسير ، وهو أعلى طبقة من هذا ، وهو ضعيف أيضا .
( 4183 ) - إسناده صحيح .
أخرجه الطيالسي ( 621 ) ، وأحمد 4 / 121 و 122 و 273 ، والبخاري 4 / 215 و 8 / 35 ، وفي الأدب المفرد له ( 597 ) ، وأبو داود ( 4183 ) ، وابن حبان ( 607 ) ، وأبو نعيم في الحلية 4 / 370 و 8 / 124 ، والبيهقيّ 10 / 192 ، والبغوي ( 3597 ) .
وانظر تحفة الأشراف 7 / 328 حديث ( 9982 ) ، والمسند الجامع 13 / 105 - 106 حديث ( 9948 ) .
وأخرجه الطحاوي في « شرح مشكل الآثار » ( 1533 ) و ( 1534 ) و ( 1535 ) من طريق منصور عن ربعي عن ابن مسعود .