حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي الْمُبَارَكِ « 1 » ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ؛ قَالَ : أَحِبُّوا الْمَسَاكِينَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ : « اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا ، وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا ، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ » .
« 4127 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ ، عَنْ السُّدِّيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْأَزْدِيِّ ، وَكَانَ قَارِئَ الْأَزْدِ ، عَنْ أَبِي الْكَنُودِ ، عَنْ خَبَّابٍ : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى
وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ
هامش
- تحفة الأشراف 3 / 398 حديث ( 4149 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 260 ) ، والمسند الجامع 6 / 511 حديث ( 4700 ) .
( 1 ) في تحفة الأشراف : « أبي المبارك » ، وهو تصحيف انظر تهذيب الكمال ( 34 / 249 ) ، والترمذي ( 2918 ) ، وثقات ابن حبان ( 7 / 666 ) ، وعلل الحديث لابن أبي حاتم ( 209 ) ، وميزان الاعتدال 4 / الترجمة ( 10560 ) .
( 4127 ) - إسناده ضعيف ، أبو سعيد الأزدي مقبول حيث يتابع وإلّا فضعيف ، ولم يتابع ، وهو حديث غريب في تفسير الآية ، فإن الآية مكية والأقرع بن حابس وعيينة إنّما أسلما بعد الهجرة ، والصحيح ما بعده .
أخرجه الطبريّ ( 13258 ) و ( 13259 ) ، والطحاوي في « شرح المشكل » ( 367 ) ، والبيهقيّ في « دلائل النبوّة » 1 / 352 ، والمزي في تهذيب الكمال 34 / 231 من طريق أحمد بن الفضل ، عن أسباط بن نصر بنحوه . وانظر تحفة الأشراف 3 / 119 حديث ( 3522 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 261 ) ، والمسند الجامع 5 / 314 - 315 حديث ( 3599 ) .