وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ الصُّنَابِحِ الْأَحْمَسِيِّ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَلَا إِنِّي « 1 » فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ ، وَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الْأُمَمَ ، فَلَا تَقْتَتِلُنَّ « 2 » بَعْدِي » .
( 6 ) بَابُ الْمُسْلِمُونَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
« 3945 » - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ « 3 » ، قَالَ : حَدَّثَنَا
هامش
- و ( 7416 ) ، والمزي في تهذيب الكمال 13 / 236 من طريق جعفر بن عون ، عن إسماعيل بنحوه . وانظر تحفة الأشراف 4 / 195 حديث ( 4957 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 245 ) ، والمسند الجامع 7 / 510 - 511 حديث ( 5404 ) .
( 1 ) في تحفة الأشراف : « إني » بحذف : « ألا » وما في المطبوعة أصوب لوروده هكذا في ج وق والمصرية ومصباح الزجاجة وفي مسند أحمد ( 4 / 349 ) ، من رواية إسماعيل عن قيس عنه بهذا اللفظ .
( 2 ) في المطبوع : « تقتّلنّ » وما أثبتناه من تحفة الأشراف ومصباح الزجاجة وق وغيرها .
( 3945 ) - إسناده ضعيف ، لانقطاعه ، سعد بن إبراهيم لم يدرك حابس اليماني ، قاله المزي في « تهذيب الكمال » ( 5 / 184 ) ، وقال البرقاني : قلت للدارقطني : حابس اليماني عن أبي بكر الصديق ؟ فقال : مجهول متروك . قلت : لكن متن الحديث صحيح كما سيأتي التعليق عليه في الحديث الآتي .
انظر تحفة الأشراف 5 / 291 حديث ( 6591 ) ، وتهذيب الكمال 5 / 186 ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 245 ) ، والمسند الجامع 9 / 613 حديث ( 7099 ) .
( 3 ) تحرف في المطبوع إلى : « الذهبي » .