سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « اللَّهُمَّ ! إِنِّي أُحَرِّجُ حَقَّ الضَّعِيفَيْنِ : الْيَتِيمِ وَالْمَرْأَةِ » .
« 3679 » - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي « 1 » سُلَيْمَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي عَتَّابٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ
هامش
- 17 / 527 حديث ( 14056 ) ، وسلسلة الأحاديث الصحيحة ، للعلامة الألباني ( 1015 ) .
( 3679 ) - إسناده ضعيف ، لضعف يحيى بن أبي سليمان .
أخرجه عبد بن حميد ( 1467 ) ، والبخاري في الأدب المفرد ( 137 ) ، والمزي في تهذيب الكمال 10 / 88 من طريق الحسين بن الحسن المروزي ، عن ابن المبارك بنحوه . وانظر تحفة الأشراف 9 / 455 حديث ( 12909 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 228 ) ، والمسند الجامع 17 / 526 حديث ( 14055 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 803 ) وسلسلة الأحاديث الضعيفة له ( 1637 ) .
( 1 ) قوله : « أبي » أضفناها من « تهذيب الكمال » ، وجاء في النسخ و « مصباح الزجاجة » كما في المطبوع : « يحيى بن سليمان » وفي مصادر التخريج : مسند عبد بن حميد ، والأدب المفرد للبخاري وتهذيب الكمال للمزي أخرجوه من طرق ، عن عبد اللّه بن المبارك وفيه : « يحيى بن أبي سليمان » ، وفي المطبوع من « تحفة الأشراف » لم يرد « يحيى بن أبي سليمان » فصار الإسناد : « سعيد بن أبي أيوب ، عن زيد بن أبي عتاب » وقد ذكر المزي في تهذيب الكمال ضمن ترجمة يحيى بن أبي سليمان روايته عن زيد بن أبي عتاب عند البخاري وأبي داود ، وكذلك فعل في ترجمة زيد بن أبي عتاب . فتبيّن أن نسخة المزي قد خلت من هذا الاسم ، والظاهر أن الصواب اثباته كما فعل البوصيري وغيره .