( 26 ) بَابُ مَنْ قَالَ لَا يُنْتَفَعُ مِنْ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
« 3613 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ .
( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ الشَّيْبَانِيِّ .
( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، كُلُّهُمْ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ ؛ قَالَ : أَتَانَا كِتَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنْ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ » .
هامش
( 3613 ) - إسناده صحيح ، عبد اللّه بن عكيم أدرك زمن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم وأسلم في حياته لكنه لم يسمع منه شيئا . وقد رواه مرة عن أشياخ من جهينة ، وهم صحابة ، فجهالتهم لا تضر ، ويحتمل أنّه كان حاضرا عند مجيء الكتاب . وهو لا يناقض الأحاديث الصحيحة ، إذ في هذا الحديث المنع من الانتفاع من جلود الميتة قبل دباغها .
أخرجه الطيالسي ( 1293 ) ، وعبد الرزاق ( 202 ) ، وأحمد 4 / 310 ، وعبد بن حميد ( 488 ) ، وأبو داود ( 4127 ) ، والترمذي ( 1729 ) ، والنسائي 7 / 175 ، والطحاوي 1 / 468 ، وابن حبان ( 1277 ) و ( 1278 ) ، والبيهقيّ 1 / 14 و 15 و 25 ، والمزي في تهذيب الكمال ( 15 / 320 ) من طريق عمرو بن مرزوق ، عن شعبة بنحوه . وانظر تحفة الأشراف 5 / 316 حديث ( 6642 ) ، والمسند الجامع 9 / 666 حديث ( 7158 ) .