عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ ، فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُمْ وَيَسْقِيهِمْ » .
( 5 ) بَابُ التَّلْبِينَةِ « 1 »
« 3445 » - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
هامش
- في « العلل » بعد أن ساق هذا الحديث : « قال أبي : هذا حديث باطل ، وبكر هذا منكر الحديث » ( 2 / 242 ) ، وقال ابن عدي في « الكامل » بعد أن ساقه : « وهذا ليس يرويه عن موسى بن عليّ غير بكر بن يونس هذا » ثم قال : « وبكر بن يونس عامة ما يرويه ممّا لا يتابع بعضه عليه » . قلت : قد حسّنه الترمذي واستغربه ، وتابعه البوصيري والألباني ، ولا وجه لذلك .
أخرجه الترمذي ( 2040 ) ، وأبو يعلى ( 1741 ) ، والبيهقيّ 9 / 346 ، والمزي في تهذيب الكمال 4 / 234 من طريق عبيد بن يعيش ، عن بكر بن يونس بنحوه .
وانظر تحفة الأشراف 7 / 313 حديث ( 9943 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 213 ) ، والمسند الجامع 13 / 44 - 45 حديث ( 9867 ) .
تصحف في المطبوع إلى : « علي » بفتح العين .
( 1 ) « التلبينة » : حساء يعمل من دقيق أو نخالة وربما جعل فيها عسل ، سميت به تشبيها باللبن لبياضها .
( 3445 ) - إسناده ضعيف ، لجهالة أم محمّد بن السائب بن بركة ، كما بيناه في « تحرير أحكام التقريب » ، لكن الحديث صحيح من رواية الزهري عن عروة عن عائشة ، قال الترمذي بعد أن ساق حديث محمّد بن السائب بن بركة عن أمه عن عائشة : « هذا حديث حسن صحيح » ، وقد رواه ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم ، حدّثنا بذلك الحسين بن محمّد ، حدّثنا به أبو -