بَقِيَّةُ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ؛ قَالَ : نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَشْرَبَ عَلَى بُطُونِنَا ، وَهُوَ الْكَرْعُ ، وَنَهَانَا أَنْ نَغْتَرِفَ بِالْيَدِ الْوَاحِدَةِ ، وَقَالَ : « لَا يَلَغْ أَحَدُكُمْ كَمَا يَلَغُ الْكَلْبُ ، وَلَا يَشْرَبْ بِالْيَدِ الْوَاحِدَةِ كَمَا شَرِبَ الْقَوْمُ الَّذِينَ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ، وَلَا يَشْرَبْ بِاللَّيْلِ فِي إِنَاءٍ حَتَّى يُحَرِّكَهُ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ إِنَاءً مُخَمَّرًا ، وَمَنْ شَرِبَ بِيَدِهِ ، وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى إِنَاءٍ ، يُرِيدُ التَّوَاضُعَ ؛ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِعَدَدِ أَصَابِعِهِ حَسَنَاتٍ ، وَهُوَ إِنَاءُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِمَا السَّلَام ، إِذْ طَرَحَ الْقَدَحَ فَقَالَ : أُفٍّ ! هَذَا مَعَ الدُّنْيَا » .
« 3432 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ
هامش
- وأخرجه أحمد 2 / 137 من طريق معمر ، عن رجل ، عن ابن عمر بنحوه مختصرا . وانظر المسند الجامع 10 / 563 حديث ( 7898 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 746 ) .
( 3432 ) - إسناده ضعيف وهو حديث حسن ، فإن مدار الحديث على فليح بن سليمان وهو ضعيف يعتبر به عند المتابعة كما بيناه مفصلا في « تحرير أحكام التقريب » ، ولم يتابع ومن طريقه أخرجه البخاري في كتاب الأشربة من صحيحه ، وقد عرفنا بالاستقراء أن البخاري قد يروي لبعض من تكلّم فيهم في غير الحلال والحرام ولكنه ينتقي من حديثهم الصحيح والحسن .
أخرجه ابن أبي شيبة 8 / 228 - 229 ، وأحمد 3 / 328 و 343 و 344 و 355 ، والدارميّ ( 2129 ) ، والبخاري 7 / 142 و 144 ، وأبو داود ( 3724 ) ، وأبو يعلى ( 2097 ) ، وابن حبان ( 5314 ) و ( 5389 ) ، والبيهقيّ 7 / 284 . وانظر تحفة الأشراف 2 / 178 حديث ( 2250 ) ، والمسند الجامع 4 / 224 - 225 حديث ( 2704 ) .